الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

تفسير قوله تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فإن انتهوا فإن الله بما يعملون بصير

بحث في نص الكتاب معلومات عن الكتاب
جزء التالي صفحة
السابق

قوله تعالى: وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة آية 39

[9072] حدثنا أحمد بن سنان ، ثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش ، عن أبي ظبيان، قال: جاء رجل إلى سعد، فقال له: ألا تخرج تقاتل مع الناس حتى لا تكون فتنة؟ فقال [ ص: 1701 ] سعد: قد قاتلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لم تكن فتنة، فأما أنت وذا البطين تريدون أن أقاتل حتى تكون فتنة. وروي عن ابن عمر مثل ذلك

[9073] حدثنا أبو زرعة ، ثنا منجاب بن الحارث ، أنبأ بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة قال: يقول: يعني حتى لا يكون شرك بالله وروي عن أبي العالية ، ومجاهد ، والحسن ، وقتادة ، والربيع بن أنس ، والسدي ، ومقاتل بن حيان ، وزيد بن أسلم نحو قول ابن عباس

[9074] حدثنا محمد بن العباس، مولى بني هاشم ، ثنا محمد بن عمرو زنيج ، ثنا سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، قال: بلغني عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، وغيره من العلماء أنه أنزل عليه، وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة أي حتى لا يفتن مؤمن عن دينه

قوله تعالى: ويكون الدين كله لله

[9075] حدثنا أبو زرعة ، ثنا منجاب بن الحارث ، أنبأ بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، في قوله: ويكون الدين كله لله قال: يخلص التوحيد لله عز وجل

[9076] حدثنا أبي ، ثنا محبوب بن موسى الأنطاكي، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة، في قوله: ويكون الدين كله لله قال: لا إله إلا الله

قرأت على محمد بن الفضل ، ثنا محمد بن علي ، ثنا محمد بن مزاحم ، حدثنا بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيان قوله: فإن انتهوا عن قتالكم وأسلموا

[9077] حدثنا أبي ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا شبابة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد، قوله: فإن انتهوا قال: فإن تابوا

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث