nindex.php?page=treesubj&link=28979_20011_29694_30550_31043nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=33وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=33وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم جواب لكلمتهم الشنعاء، وبيان للموجب لإمهالهم والتوقف في إجابة دعائهم، واللام لتأكيد النفي، والدلالة على أن تعذيبهم عذاب استئصال - والنبي صلى الله عليه وسلم بين أظهرهم - خارج عن عادته تعالى، غير مستقيم في حكمه وقضائه، والمراد باستغفارهم في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=33وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون إما استغفار من بقي منهم من المؤمنين، أو قولهم: اللهم [ ص: 20 ] اغفر، أو فرضه على معنى لو استغفروا لم يعذبوا، كقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=117وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون

nindex.php?page=treesubj&link=28979_20011_29694_30550_31043nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=33وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=33وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ جَوَابٌ لِكَلِمَتِهِمُ الشَّنْعَاءِ، وَبَيَانٌ لِلْمُوجِبِ لِإِمْهَالِهِمْ وَالتَّوَقُّفِ فِي إِجَابَةِ دُعَائِهِمْ، وَاللَّامُ لِتَأْكِيدِ النَّفْيِ، وَالدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ تَعْذِيبَهُمْ عَذَابَ اسْتِئْصَالٍ - وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ - خَارِجٌ عَنْ عَادَتِهِ تَعَالَى، غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ فِي حُكْمِهِ وَقَضَائِهِ، وَالْمُرَادُ بِاسْتِغْفَارِهِمْ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=33وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ إِمَّا اسْتِغْفَارُ مَنْ بَقِيَ مِنْهُمْ مَنِ الْمُؤْمِنِينَ، أَوْ قَوْلُهُمُ: اللَّهُمَّ [ ص: 20 ] اغْفِرْ، أَوْ فَرْضُهُ عَلَى مَعْنَى لَوِ اسْتَغْفَرُوا لَمْ يُعَذَّبُوا، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=117وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ