فصل [فيمن قال لزوجته: إن دعوتني إلى الصلح فلم أجبك; فأنت طالق]

ومن nindex.php?page=treesubj&link=11763قال لزوجته: إن دعوتني إلى الصلح فلم أجبك فأنت طالق. فدعته إلى دينار، فقال: لم أرد إلا نصف متاعها أو مثل مهرها - فذلك إليه ويخلى بينه وبينها.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13270ابن شعبان: القول قوله ما بينه وبين قدر ما تملكه المرأة.

قال الشيخ: وليس هذا بالبين، وليس هو مما يقصده الزوج ولا مما يرجو أن تطوع له به، فأرى أن يحملا على ما الغالب أنه يرجو أن يرضى به مثلها، وليست من كان يعلم منها البغضة لزوجها كغيرها، ولا البخيلة كالتي يعلم منها السماحة، والفقيرة، والمتوسطة اليسار، والبائنة الغنى في ذلك مختلف، فإذا بذلت ما يرى أنه يرضى به مثلها على ما يعلم من رغبتها في الخلاص منه وحالها من الإمساك واليسار فلم يرض به- وقع عليه الطلاق. [ ص: 2546 ]

فَصْلٌ [فِيمَنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ: إِنْ دَعَوْتِنِي إِلَى الصُّلْحِ فَلَمْ أُجِبْكِ; فَأَنْتِ طَالِقٌ]

وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=11763قَالَ لِزَوْجَتِهِ: إِنْ دَعَوْتِنِي إِلَى الصُّلْحِ فَلَمْ أُجِبْكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ. فَدَعَتْهُ إِلَى دِينَارٍ، فَقَالَ: لَمْ أُرِدْ إِلَّا نِصْفَ مَتَاعِهَا أَوْ مِثْلَ مَهْرِهَا - فَذَلِكَ إِلَيْهِ وَيُخْلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13270ابْنُ شَعْبَانَ: الْقَوْلُ قَوْلُهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَدْرِ مَا تَمْلِكُهُ الْمَرْأَةُ.

قَالَ الشَّيْخُ: وَلَيْسَ هَذَا بِالْبَيِّنِ، وَلَيْسَ هُوَ مِمَّا يَقْصِدُهُ الزَّوْجُ وَلَا مِمَّا يَرْجُو أَنْ تَطَّوَّعَ لَهُ بِهِ، فَأَرَى أَنْ يُحْمَلَا عَلَى مَا الْغَالِبُ أَنَّهُ يَرْجُو أَنْ يَرْضَى بِهِ مِثْلُهَا، وَلَيْسَتْ مَنْ كَانَ يُعْلَمُ مِنْهَا الْبِغْضَةُ لِزَوْجِهَا كَغَيْرِهَا، وَلَا الْبَخِيلَةَ كَالَّتِي يُعْلَمُ مِنْهَا السَّمَاحَةُ، وَالْفَقِيرَةُ، وَالْمُتَوَسِّطَةُ الْيَسَارِ، وَالْبَائِنَةُ الْغِنَى فِي ذَلِكَ مُخْتَلِفٌ، فَإِذَا بَذَلَتْ مَا يُرَى أَنَّهُ يَرْضَى بِهِ مِثْلُهَا عَلَى مَا يُعْلَمُ مِنْ رَغْبَتِهَا فِي الْخَلَاصِ مِنْهُ وَحَالُهَا مِنَ الْإِمْسَاكِ وَالْيَسَارِ فَلَمْ يَرْضَ بِهِ- وَقَعَ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ. [ ص: 2546 ]