145- وقال: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=216 (كتب عليكم القتال وهو كره لكم) وقال بعضهم: (حملته أمه كرها) وقال بعضهم:

[ ص: 184 ] : (كرها) وهما لغتان مثل "الغسل" و"الغسل"، و"الضعف" و"الضعف" إلا أنه قد قال بعضهم إنه إذا كان في موضع المصدر كان "كرها" كما تقول: "لا تقوم إلا كرها" وتقول: "لا تقوم إلا على كره" وهما سواء مثل "الرهب" و"الرهب" وقال بعضهم: "الرهب" كما قالوا: "البخل" و"البخل" و"البخل". وإنما قال: (كره لكم) أي: ذو كره وحذف "ذو" كما قال: (وسل القرية).

145- وَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=216 (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ) وَقَالَ بَعْضُهُمْ: (حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كَرْهًا) وَقَالَ بَعْضُهُمْ:

[ ص: 184 ] : (كُرْهًا) وَهُمَا لُغَتَانِ مِثْلُ "الْغُسْلِ" وَ"الْغَسْلِ"، وَ"الضُّعْفِ" وَ"الضَّعْفِ" إِلَّا أَنَّهُ قَدْ قَالَ بَعْضُهُمُ إِنَّهُ إِذَا كَانَ فِي مَوْضِعِ الْمَصْدَرِ كَانَ "كَرْهًا" كَمَا تَقُولُ: "لَا تَقُومُ إِلَّا كَرْهًا" وَتَقُولُ: "لَا تَقُومُ إِلَّا عَلَى كُرْهٍ" وَهُمَا سَوَاءٌ مِثْلَ "الرَّهْبِ" وَ"الرُّهْبِ" وَقَالَ بَعْضُهُمُ: "الرَّهَبُ" كَمَا قَالُوا: "الْبُخْلُ" وَ"الْبَخْلُ" وَ"الْبَخَلُ". وَإِنَّمَا قَالَ: (كُرْهٌ لَكُمْ) أَيْ: ذُو كُرْهٍ وَحَذَفَ "ذُوَ" كَمَا قَالَ: (وَسَلِ الْقَرْيَةَ).