[ ص: 3345 ] القول في تأويل قوله تعالى:

[ 31 ] nindex.php?page=treesubj&link=28659_28662_28723_30340_30549_32412_32413_33679_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=31قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=31قل من يرزقكم من السماء والأرض بالإمطار والإنبات وهل يمكن إلا ممن له التصرف العام فيها nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=31أمن يملك السمع والأبصار أي من يستطيع خلقهما وتسويتهما على الحد الذي سويا عليه من الفطرة العجيبة، كقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=23قل هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=31ومن يخرج الحي من الميت يعني النسمة من النطفة، أو الطير من البيضة، أو السنبلة من الحب nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=31ويخرج الميت من الحي كأن يخرج النطفة من الإنسان، والبيضة من الطائر. وقيل: المراد أن يخرج المؤمن من الكافر أو الكافر من المؤمن. nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=31ومن يدبر الأمر أي ومن يلي تدبير أمر العالم كله، بيده ملكوت كل شيء، تعميم بعد تخصيص nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=31فسيقولون الله إذ لا مجال للمكابرة لغاية وضوحه nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=31فقل أفلا تتقون أي أفلا تخافون بعد اعترافكم، من غضبه لعبادة غيره اتباعا للهوى.

[ ص: 3345 ] الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 31 ] nindex.php?page=treesubj&link=28659_28662_28723_30340_30549_32412_32413_33679_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=31قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=31قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ بِالْإِمْطَارِ وَالْإِنْبَاتِ وَهَلْ يُمْكِنُ إِلَّا مِمَّنْ لَهُ التَّصَرُّفُ الْعَامُّ فِيهَا nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=31أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ أَيْ مَنْ يَسْتَطِيعُ خَلْقَهُمَا وَتَسْوِيَتَهُمَا عَلَى الْحَدِّ الَّذِي سُوِّيَا عَلَيْهِ مِنَ الْفِطْرَةِ الْعَجِيبَةِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=23قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=31وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ يَعْنِي النَّسَمَةَ مِنَ النُّطْفَةِ، أَوِ الطَّيْرَ مِنَ الْبَيْضَةِ، أَوِ السُّنْبُلَةَ مِنَ الْحَبِّ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=31وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ كَأَنْ يُخْرِجَ النُّطْفَةَ مِنَ الْإِنْسَانِ، وَالْبَيْضَةَ مِنَ الطَّائِرِ. وَقِيلَ: الْمُرَادُ أَنْ يُخْرِجَ الْمُؤْمِنَ مِنَ الْكَافِرِ أَوِ الْكَافِرَ مِنَ الْمُؤْمِنِ. nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=31وَمَنْ يُدَبِّرُ الأَمْرَ أَيْ وَمَنْ يَلِي تَدْبِيرَ أَمْرِ الْعَالَمِ كُلِّهِ، بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ، تَعْمِيمٌ بَعْدَ تَخْصِيصٍ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=31فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ إِذْ لَا مَجَالَ لِلْمُكَابَرَةِ لِغَايَةِ وُضُوحِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=31فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ أَيْ أَفَلَا تَخَافُونَ بَعْدَ اعْتِرَافِكُمْ، مِنْ غَضَبِهِ لِعِبَادَةِ غَيْرِهِ اتِّبَاعًا لِلْهَوَى.