المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 2659 ] سورة الفرقان
بسم الله الرحمن الرحيم
قوله تعالى : تبارك
[ 14947 ] - حدثنا علي بن الحسين ، ثنا محمد بن العلاء ، ثنا عثمان بن سعيد الزيات،أنبأ بشر بن عمارة ، ثنا أبو روق، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، قال: " تبارك تفاعل من البركة وروي عن أبي مالك الغفاري نحو ذلك
قوله تعالى الذي نزل الفرقان
[ 14948 ] - حدثنا أبي، ثنا عبدة، أنبأ عبد الله بن المبارك ،أنبأ صفوان بن عمرو ، حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه، قال: جلسنا إلى المقداد بن الأسود يوما فقال: " لقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم وجاهلية ما يرون أن دينا أفضل من عبادة الأوثان فجاء بفرقان فرق بين الحق والباطل وفرق بين الوالد وولده حتى إن الرجل ليرى والده أو ولده أو أخاه كافرا قد فتح الله قفل قلبه للإيمان يعلم أنه إن هلك دخل النار فلا يقر عينا وهو يعلم أن حبيبه في النار وإنها للتي قال الله: والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين الآية "
[ 14949 ] - حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا تليد بن سليمان ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، في قوله: " نزل الفرقان قال: خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش "
[ 14950 ] - حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي ، ثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن أبيه، عن الربيع ، في قوله: " نزل الفرقان قال: الفرقان فرق بين الحق والباطل "
[ 14951 ] - حدثنا علي بن الحسين ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا معاوية بن هشام ، ثنا سفيان ، عن رجل، عن مجاهد ، قال: إنما سمي الفرقان؛ لأنه فرق بين الحق والباطل. [ ص: 2660 ]
[ 14952 ] - حدثنا محمد بن يحيى ،أنبأ العباس بن الوليد ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد ، عن قتادة : قوله: " تبارك الذي نزل الفرقان على عبده يقول: الفرقان فيه حلال الله وحرامه وشرائعه ودينه فرق بين الحق والباطل.
قوله تعالى على عبده
[ 14953 ] - حدثنا علي بن الحسين ، ثنا أبو كريب، ثنا يونس بن بكير ، قال ابن إسحاق : على عبده يعني: محمدا صلى الله عليه وسلم.
قوله تعالى ليكون للعالمين نذيرا
[ 14954 ] - حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد ، ثنا الوليد ، ثنا الفرات بن الوليد ، عن مغيث بن سمي، عن تبيع، قال: العالمين ألف أمة، فستمائة في البحر وأربعمائة في البر.
[ 14955 ] - حدثنا أبي، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ، ثنا قيس ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، في قوله: " للعالمين " قال: الجن والإنس "
[ 14956 ] - حدثنا الحسن بن أحمد ، ثنا موسى بن محلم ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا عباد بن منصور ، عن الحسن ، في قوله: " العالمين" قال: الناس كلهم "
قوله تعالى نذيرا
[ 14957 ] - حدثنا محمد بن يحيى ،أنبأ العباس بن الوليد ، ثنا يزيد بن زريع ، عن سعيد ، عن قتادة : قوله: " ليكون للعالمين نذيرا بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم نذيرا من النار وينذر بأس الله ووقائعه بمن خلا قبلكم "
[ 14958 ] - أخبرنا أبو يزيد القراطيسي ، فيما كتب إلي أنبأ أصبغ بن الفرج ، قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد ، في قول الله: " ليكون للعالمين نذيرا قال: النبي صلى الله عليه وسلم النذير، وقرأ: وإن من أمة إلا خلا فيها نذير وقرأ: وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون قال: رسل. المنذرون: الرسل، قال: وكان نذيرا واحدا بلغ ما بين المشرق والمغرب ذو القرنين، ثم بلغ السدين، وكان نذيرا ولم أسمع بحق أنه كان نبيا "
سورة الفرقان
- تفسير قوله تعالى تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا
- تفسير قوله تعالى الذي له ملك السماوات والأرض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك
- تفسير قوله تعالى واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم
- تفسير قوله تعالى وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون
- تفسير قوله تعالى وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا
- تفسير قوله تعالى قل أنزله الذي يعلم السر في السماوات والأرض إنه كان غفورا رحيما
- تفسير قوله تعالى وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق
- تفسير قوله تعالى أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها وقال الظالمون
- تفسير قوله تعالى انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا
- تفسير قوله تعالى تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات
- تفسير قوله تعالى بل كذبوا بالساعة وأعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا
- تفسير قوله تعالى إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا
- تفسير قوله تعالى وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا
- تفسير قوله تعالى لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا
- تفسير قوله تعالى قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا
- تفسير قوله تعالى لهم فيها ما يشاءون خالدين كان على ربك وعدا مسئولا
- تفسير قوله تعالى ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول أأنتم أضللتم عبادي
- تفسير قوله تعالى قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياء
- تفسير قوله تعالى فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا
- تفسير قوله تعالى وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق
- تفسير قوله تعالى وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا أنزل علينا الملائكة أو نرى ربنا
- تفسير قوله تعالى يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا
- تفسير قوله تعالى وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا
- تفسير قوله تعالى أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا
- تفسير قوله تعالى ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا
- تفسير قوله تعالى الملك يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكافرين عسيرا
- تفسير قوله تعالى ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا
- تفسير قوله تعالى يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا
- تفسير قوله تعالى لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا
- تفسير قوله تعالى وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا
- تفسير قوله تعالى وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا
- تفسير قوله تعالى وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به
- تفسير قوله تعالى ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا
- تفسير قوله تعالى الذين يحشرون على وجوههم إلى جهنم أولئك شر مكانا وأضل سبيلا
- تفسير قوله تعالى ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا
- تفسير قوله تعالى فقلنا اذهبا إلى القوم الذين كذبوا بآياتنا فدمرناهم تدميرا
- تفسير قوله تعالى وقوم نوح لما كذبوا الرسل أغرقناهم وجعلناهم للناس آية
- تفسير قوله تعالى وعادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا
- تفسير قوله تعالى وكلا ضربنا له الأمثال وكلا تبرنا تتبيرا
- تفسير قوله تعالى ولقد أتوا على القرية التي أمطرت مطر السوء أفلم يكونوا يرونها
- تفسير قوله تعالى وإذا رأوك إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي بعث الله رسولا
- تفسير قوله تعالى إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها وسوف يعلمون
- تفسير قوله تعالى أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا
- تفسير قوله تعالى أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل
- تفسير قوله تعالى ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا
- تفسير قوله تعالى ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا
- تفسير قوله تعالى وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا
- تفسير قوله تعالى وهو الذي أرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وأنزلنا من السماء ماء
- تفسير قوله تعالى لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا أنعاما وأناسي كثيرا
- تفسير قوله تعالى ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فأبى أكثر الناس إلا كفورا
- تفسير قوله تعالى ولو شئنا لبعثنا في كل قرية نذيرا
- تفسير قوله تعالى فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا
- تفسير قوله تعالى وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج
- تفسير قوله تعالى وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا
- تفسير قوله تعالى ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم
- تفسير قوله تعالى وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا
- تفسير قوله تعالى قل ما أسألكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا
- تفسير قوله تعالى وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده
- تفسير قوله تعالى الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام
- تفسير قوله تعالى وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لما تأمرنا
- تفسير قوله تعالى تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا
- تفسير قوله تعالى وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا
- تفسير قوله تعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون
- تفسير قوله تعالى والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما
- تفسير قوله تعالى والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما
- تفسير قوله تعالى إنها ساءت مستقرا ومقاما
- تفسير قوله تعالى والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما
- تفسير قوله تعالى والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله
- تفسير قوله تعالى يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا
- تفسير قوله تعالى إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات
- تفسير قوله تعالى ومن تاب وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا
- تفسير قوله تعالى والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما
- تفسير قوله تعالى والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا
- تفسير قوله تعالى والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين
- تفسير قوله تعالى أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما
- تفسير قوله تعالى خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما
- تفسير قوله تعالى قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما
[ ص: 2659 ] سُورَةُ الْفُرْقَانِ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=28867_29785_31048_32501_34225_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1تَبَارَكَ
[ 14947 ] - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12137مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الزَّيَّاتُ،أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ ، ثَنَا أَبُو رَوْقٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: " nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1تَبَارَكَ تَفَاعَلَ مِنَ الْبَرَكَةِ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْغِفَارِيِّ نَحْوُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ
[ 14948 ] - حَدَّثَنَا أَبِي، ثَنَا عَبْدَةُ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16418عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ،أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16230صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَلَسْنَا إِلَى الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ يَوْمًا فَقَالَ: " لَقَدْ بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَاهِلِيَّةً مَا يَرَوْنَ أَنَّ دِينًا أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ فَجَاءَ بِفُرْقَانٍ فَرَّقَ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ وَفَرَّقَ بَيْنَ الْوَالِدِ وَوَلَدِهِ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَرَى وَالِدَهُ أَوْ وَلَدَهُ أَوْ أَخَاهُ كَافِرًا قَدْ فَتْحَ اللَّهُ قُفْلَ قَلْبِهِ لِلْإِيمَانِ يَعْلَمُ أَنَّهُ إِنْ هَلَكَ دَخَلَ النَّارَ فَلَا يَقَرُّ عَيْنًا وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ حَبِيبَهُ فِي النَّارِ وَإِنَّهَا لَلَّتِي قَالَ اللَّهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=74وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ الْآيَةَ "
[ 14949 ] - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13708أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، ثَنَا تَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16571عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، فِي قَوْلِهِ: " nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1نَزَّلَ الْفُرْقَانَ قَالَ: خَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ "
[ 14950 ] - حَدَّثَنَا أَبِي، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّشْتَكِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الرَّبِيعِ ، فِي قَوْلِهِ: " nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1نَزَّلَ الْفُرْقَانَ قَالَ: الْفُرْقَانُ فَرَّقَ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ "
[ 14951 ] - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16544عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ ، قَالَ: إِنَّمَا سُمِّيَ الْفُرْقَانَ؛ لِأَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ. [ ص: 2660 ]
[ 14952 ] - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ،أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14747الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17360يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12514سَعِيدٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ : قَوْلُهُ: " nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ يَقُولُ: الْفُرْقَانُ فِيهِ حَلَالُ اللَّهِ وَحَرَامُهُ وَشَرَائِعُهُ وَدِينُهُ فَرَّقَ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1عَلَى عَبْدِهِ
[ 14953 ] - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17416يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنُ إِسْحَاقَ : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1عَلَى عَبْدِهِ يَعْنِي: مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا
[ 14954 ] - حَدَّثَنَا أَبِي، ثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ ، ثَنَا الْفُرَاتُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُغِيثِ بْنِ سُمَيٍّ، عَنْ تُبَيْعٍ، قَالَ: الْعَالَمِينَ أَلْفُ أُمَّةٍ، فُسِتُّمِائَةٍ فِي الْبَحْرِ وَأَرْبَعُمِائَةٍ فِي الْبَرِّ.
[ 14955 ] - حَدَّثَنَا أَبِي، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12125أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا قَيْسٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16571عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ: " لِلْعَالَمِينَ " قَالَ: الْجِنُّ وَالْإِنْسُ "
[ 14956 ] - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَلِّمٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11942أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16292عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ ، فِي قَوْلِهِ: " الْعَالَمِين" قَالَ: النَّاسُ كُلُّهُمْ "
قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1نَذِيرًا
[ 14957 ] - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ،أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14747الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17360يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12514سَعِيدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ : قَوْلُهُ: " nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَذِيرًا مِنَ النَّارِ وَيُنْذِرُ بَأْسَ اللَّهِ وَوَقَائِعَهُ بِمَنْ خَلَا قَبْلَكُمْ "
[ 14958 ] - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14976أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، فِيمَا كَتَبَ إِلَيِّ أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12322أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ: سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16327عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ ، فِي قَوْلِ اللَّهِ: " nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا قَالَ: النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّذِيرُ، وَقَرَأَ: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=24وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلا خَلا فِيهَا نَذِيرٌ وَقَرَأَ: وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنْذِرُونَ قَالَ: رُسُلٌ. الْمُنْذِرُونَ: الرُّسُلُ، قَالَ: وَكَانَ نَذِيرًا وَاحِدًا بَلَغَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ذُو الْقَرْنَيْنِ، ثُمَّ بَلَغَ السَّدَّيْنِ، وَكَانَ نَذِيرًا وَلَمْ أَسْمَعْ بِحَقٍّ أَنَّهُ كَانَ نَبِيًّا "
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=28867_29785_31048_32501_34225_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1تَبَارَكَ
[ 14947 ] - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12137مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الزَّيَّاتُ،أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ ، ثَنَا أَبُو رَوْقٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: " nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1تَبَارَكَ تَفَاعَلَ مِنَ الْبَرَكَةِ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْغِفَارِيِّ نَحْوُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ
[ 14948 ] - حَدَّثَنَا أَبِي، ثَنَا عَبْدَةُ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16418عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ،أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16230صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَلَسْنَا إِلَى الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ يَوْمًا فَقَالَ: " لَقَدْ بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَاهِلِيَّةً مَا يَرَوْنَ أَنَّ دِينًا أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ فَجَاءَ بِفُرْقَانٍ فَرَّقَ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ وَفَرَّقَ بَيْنَ الْوَالِدِ وَوَلَدِهِ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَرَى وَالِدَهُ أَوْ وَلَدَهُ أَوْ أَخَاهُ كَافِرًا قَدْ فَتْحَ اللَّهُ قُفْلَ قَلْبِهِ لِلْإِيمَانِ يَعْلَمُ أَنَّهُ إِنْ هَلَكَ دَخَلَ النَّارَ فَلَا يَقَرُّ عَيْنًا وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ حَبِيبَهُ فِي النَّارِ وَإِنَّهَا لَلَّتِي قَالَ اللَّهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=74وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ الْآيَةَ "
[ 14949 ] - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13708أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، ثَنَا تَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16571عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، فِي قَوْلِهِ: " nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1نَزَّلَ الْفُرْقَانَ قَالَ: خَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ "
[ 14950 ] - حَدَّثَنَا أَبِي، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّشْتَكِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الرَّبِيعِ ، فِي قَوْلِهِ: " nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1نَزَّلَ الْفُرْقَانَ قَالَ: الْفُرْقَانُ فَرَّقَ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ "
[ 14951 ] - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16544عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ ، قَالَ: إِنَّمَا سُمِّيَ الْفُرْقَانَ؛ لِأَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ. [ ص: 2660 ]
[ 14952 ] - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ،أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14747الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17360يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12514سَعِيدٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ : قَوْلُهُ: " nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ يَقُولُ: الْفُرْقَانُ فِيهِ حَلَالُ اللَّهِ وَحَرَامُهُ وَشَرَائِعُهُ وَدِينُهُ فَرَّقَ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1عَلَى عَبْدِهِ
[ 14953 ] - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17416يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنُ إِسْحَاقَ : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1عَلَى عَبْدِهِ يَعْنِي: مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا
[ 14954 ] - حَدَّثَنَا أَبِي، ثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ ، ثَنَا الْفُرَاتُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُغِيثِ بْنِ سُمَيٍّ، عَنْ تُبَيْعٍ، قَالَ: الْعَالَمِينَ أَلْفُ أُمَّةٍ، فُسِتُّمِائَةٍ فِي الْبَحْرِ وَأَرْبَعُمِائَةٍ فِي الْبَرِّ.
[ 14955 ] - حَدَّثَنَا أَبِي، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12125أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا قَيْسٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16571عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ: " لِلْعَالَمِينَ " قَالَ: الْجِنُّ وَالْإِنْسُ "
[ 14956 ] - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَلِّمٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11942أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16292عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ ، فِي قَوْلِهِ: " الْعَالَمِين" قَالَ: النَّاسُ كُلُّهُمْ "
قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1نَذِيرًا
[ 14957 ] - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ،أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14747الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17360يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12514سَعِيدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ : قَوْلُهُ: " nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَذِيرًا مِنَ النَّارِ وَيُنْذِرُ بَأْسَ اللَّهِ وَوَقَائِعَهُ بِمَنْ خَلَا قَبْلَكُمْ "
[ 14958 ] - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14976أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، فِيمَا كَتَبَ إِلَيِّ أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12322أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ: سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16327عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ ، فِي قَوْلِ اللَّهِ: " nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا قَالَ: النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّذِيرُ، وَقَرَأَ: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=24وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلا خَلا فِيهَا نَذِيرٌ وَقَرَأَ: وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنْذِرُونَ قَالَ: رُسُلٌ. الْمُنْذِرُونَ: الرُّسُلُ، قَالَ: وَكَانَ نَذِيرًا وَاحِدًا بَلَغَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ذُو الْقَرْنَيْنِ، ثُمَّ بَلَغَ السَّدَّيْنِ، وَكَانَ نَذِيرًا وَلَمْ أَسْمَعْ بِحَقٍّ أَنَّهُ كَانَ نَبِيًّا "
