القول في تأويل قوله تعالى :

[84] nindex.php?page=treesubj&link=28270_32109_34091_34513_28988nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=84قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=84قل كل يعمل على شاكلته أي : على مذهبه وطريقته وخليقته وملكته الغالبة عليه ، الحاصلة له من استعداد حقيقته ، التي تشاكل حاله في الهدى والضلالة ، من قولهم : ( طريق ذو شواكل) وهي الطرق التي تتشعب منه لتشاكلها . أي : تشابهها في الشكل . فسميت عادة المرء بها ، لأنها تشاكل حاله . والدليل عليه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=84فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا أي : أسد مذهبا وطريقة ، من العاملين : عامل الخير بمقتضى سجية القلب الفاضلة ، وعامل الشر بمقتضى طبيعة النفس ، فيجازيهما بحسب أعمالهما .

وقوله تعالى :

اَلْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[84] nindex.php?page=treesubj&link=28270_32109_34091_34513_28988nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=84قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلا .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=84قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ أَيْ : عَلَى مَذْهَبِهِ وَطَرِيقَتِهِ وَخَلِيقَتِهِ وَمَلَكَتِهِ اَلْغَالِبَةِ عَلَيْهِ ، اَلْحَاصِلَةِ لَهُ مِنِ اِسْتِعْدَادِ حَقِيقَتِهِ ، اَلَّتِي تُشَاكِلُ حَالَهُ فِي اَلْهُدَى وَالضَّلَالَةِ ، مِنْ قَوْلِهِمْ : ( طَرِيقٌ ذُو شَوَاكِلَ) وَهِيَ اَلطُّرُقُ اَلَّتِي تَتَشَعَّبُ مِنْهُ لِتَشَاكُلِهَا . أَيْ : تَشَابُهِهَا فِي اَلشَّكْلِ . فَسُمِّيَتْ عَادَةُ اَلْمَرْءِ بِهَا ، لِأَنَّهَا تُشَاكِلُ حَالَهُ . وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=84فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلا أَيْ : أَسَدُّ مَذْهَبًا وَطَرِيقَةً ، مِنَ اَلْعَامِلَيْنِ : عَامِلُ اَلْخَيْرِ بِمُقْتَضَى سَجِيَّةِ اَلْقَلْبِ اَلْفَاضِلَةِ ، وَعَامِلُ اَلشَّرِّ بِمُقْتَضَى طَبِيعَةِ اَلنَّفْسِ ، فَيُجَازِيهِمَا بِحَسْبِ أَعْمَالِهِمَا .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى :