[ ص: 3996 ] القول في تأويل قوله تعالى :

[87] nindex.php?page=treesubj&link=29693_32412_34513_28988nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=87إلا رحمة من ربك إن فضله كان عليك كبيرا .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=87إلا رحمة من ربك أي : ولكن رحمة من ربك تركته غير مشاء الذهاب به بل تولت حفظه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : وهذا امتنان من الله تعالى ببقاء القرآن محفوظا ، بعد المنة العظيمة في تنزيله وتحفيظه . فعلى كل ذي علم أن لا يغفل عن هاتين المنتين والقيام بشكرهما . وهما منة الله عليه بحفظه العلم ورسوخه في صدره ، ومنته عليه في بقاء المحفوظ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=87إن فضله كان عليك كبيرا أي : تفضله بالإيحاء والتعليم الرباني ، والاصطفاء للرسالة .

ثم أمره تعالى أن يخاطب أولئك المشركين الذين لم يفقهوا قدر التنزيل ، وأنه وحي رباني ، بقوله :

[ ص: 3996 ] اَلْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[87] nindex.php?page=treesubj&link=29693_32412_34513_28988nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=87إِلا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيرًا .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=87إِلا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ أَيْ : وَلَكِنَّ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ تَرَكَتْهُ غَيْرَ مُشَاءِ اَلذَّهَابِ بِهِ بَلْ تَوَلَّتْ حِفْظَهُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423اَلزَّمَخْشَرِيُّ : وَهَذَا اِمْتِنَانٌ مِنَ اَللَّهِ تَعَالَى بِبَقَاءِ اَلْقُرْآنِ مَحْفُوظًا ، بَعْدَ اَلْمِنَّةِ اَلْعَظِيمَةِ فِي تَنْزِيلِهِ وَتَحْفِيظِهِ . فَعَلَى كُلِّ ذِي عِلْمٍ أَنْ لَا يَغْفَلَ عَنْ هَاتَيْنِ اَلْمِنَّتَيْنِ وَالْقِيَامِ بِشُكْرِهِمَا . وَهُمَا مِنَّةُ اَللَّهِ عَلَيْهِ بِحِفْظِهِ اَلْعِلْمَ وَرُسُوخِهِ فِي صَدْرِهِ ، وَمِنَّتُهُ عَلَيْهِ فِي بَقَاءِ اَلْمَحْفُوظِ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=87إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيرًا أَيْ : تَفَضُّلُهُ بِالْإِيحَاءِ وَالتَّعْلِيمِ اَلرَّبَّانِيِّ ، وَالِاصْطِفَاءِ لِلرِّسَالَةِ .

ثُمَّ أَمَرَهُ تَعَالَى أَنْ يُخَاطِبَ أُولَئِكَ اَلْمُشْرِكِينَ اَلَّذِينَ لَمْ يَفْقَهُوا قَدْرَ اَلتَّنْزِيلِ ، وَأَنَّهُ وَحْيٌّ رَبَّانِيٌّ ، بِقَوْلِهِ :