القول في تأويل قوله تعالى :

[89] nindex.php?page=treesubj&link=30549_34224_34225_28988nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=89ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل فأبى أكثر الناس إلا كفورا .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=89ولقد صرفنا أي : رددنا وكررنا وبينا : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=89للناس في هذا القرآن من كل مثل [ ص: 3997 ] أي : من كل معنى ، هو كالمثل في غرابته وحسنه ، ليتقرر ويرسخ في نفوسهم ، ويزدادوا تدبرا وإذعانا . فكان حالهم على العكس ، إذ لم يزدادوا إلا كفرا ، كما قال سبحانه : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=89فأبى أكثر الناس إلا كفورا أي : جحودا .

ولما تبين إعجاز القرآن ، وأنه الآية الكبرى ، ولزمتهم الحجة وغلبوا ، أخذوا يتعللون باقتراح الآيات ، فعل المبهوت المحجوج المتعثر في أذيال الحيرة ، فيما حكاه تعالى عنهم بقوله :

اَلْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[89] nindex.php?page=treesubj&link=30549_34224_34225_28988nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=89وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلا كُفُورًا .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=89وَلَقَدْ صَرَّفْنَا أَيْ : رَدَدْنَا وَكَرَّرْنَا وَبَيَّنَّا : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=89لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ [ ص: 3997 ] أَيْ : مِنْ كُلِّ مَعْنًى ، هُوَ كَالْمَثَلِ فِي غَرَابَتِهِ وَحُسْنِهِ ، لِيَتَقَرَّرَ وَيُرَسَّخَ فِي نُفُوسِهِمْ ، وَيَزْدَادُوا تَدَبُّرًا وَإِذْعَانًا . فَكَانَ حَالُهُمْ عَلَى اَلْعَكْسِ ، إِذْ لَمْ يَزْدَادُوا إِلَّا كُفْرًا ، كَمَا قَالَ سُبْحَانَهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=89فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلا كُفُورًا أَيْ : جُحُودًا .

وَلَمَّا تَبَيَّنَ إِعْجَازُ اَلْقُرْآنِ ، وَأَنَّهُ اَلْآيَةُ اَلْكُبْرَى ، وَلَزِمَتْهُمُ اَلْحُجَّةُ وَغُلِبُوا ، أَخَذُوا يَتَعَلَّلُونَ بِاقْتِرَاحِ اَلْآيَاتِ ، فِعْلَ اَلْمَبْهُوتِ اَلْمَحْجُوجِ اَلْمُتَعَثِّرِ فِي أَذْيَالِ اَلْحَيْرَةِ ، فِيمَا حَكَاهُ تَعَالَى عَنْهُمْ بِقَوْلِهِ :