القول في تأويل قوله تعالى:

[28] nindex.php?page=treesubj&link=19570_30454_30513_32022_32345_32354_32356_32357_32376_32509_33686_34028_34513_28989nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=28واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=28واصبر نفسك أي: احبسها وثبتها: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=28مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي أي: مع أصحابك الذين يذكرونه سبحانه طرفي النهار، بملازمة الصلاة فيهما: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=28يريدون وجهه أي: ذاته طلبا لمرضاته وطاعته، لا عرضا من أعراض الدنيا: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=28ولا تعد عيناك عنهم أي: لا تجاوز نظرك إلى غيرهم بالإعراض عنهم: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=28تريد زينة الحياة الدنيا أي: تطلب مجالسة الأشراف والأغنياء تألفا لقلوبهم: ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا أي: جعلناه غافلا لبطلان استعداده للذكر بالمرة. أو وجدناه غافلا عنه. وذلك لئلا يؤديك إلى الغفلة عنه: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=28واتبع هواه وكان أمره فرطا أي: متروكا متهاونا به مضيعا. أو ندما أو سرفا. وفي التعبير عن المأمور بالصبر معهم والمنهي عن إطاعتهم، بالموصول، للإيذان بعلية ما في حيز الصلة.

قال nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير : إن قوما من أشراف المشركين رأوا النبي صلى الله عليه وسلم جالسا مع nindex.php?page=showalam&ids=211خباب [ ص: 4054 ] nindex.php?page=showalam&ids=52وصهيب nindex.php?page=showalam&ids=115وبلال. فسألوه أن يقيمهم عنه إذا حضروا. وفي رواية ابن زيد: أنهم قالوا له صلوات الله عليه: إنا نستحي أن نجالس فلانا وفلانا وفلانا، فجانبهم وجالس أشراف العرب، فنزلت الآية: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=28واصبر نفسك وروى nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم عن nindex.php?page=showalam&ids=37سعد بن أبي وقاص قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=661442كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ستة نفر. فقال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم: اطرد هؤلاء لا يجترئون علينا. قال: وكنت أنا nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود ورجل من هذيل nindex.php?page=showalam&ids=115وبلال ورجلان نسيت اسميهما فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقع. فحدث نفسه. فأنزل الله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=52ولا تطرد الذين يدعون ربهم الآية.

قال nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير : انفرد بإخراجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم دون nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري . وقوله تعالى:

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[28] nindex.php?page=treesubj&link=19570_30454_30513_32022_32345_32354_32356_32357_32376_32509_33686_34028_34513_28989nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=28وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=28وَاصْبِرْ نَفْسَكَ أَيِ: احْبِسْهَا وَثَبِّتْهَا: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=28مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ أَيْ: مَعَ أَصْحَابِكَ الَّذِينَ يَذْكُرُونَهُ سُبْحَانَهُ طَرَفَيِ النَّهَارِ، بِمُلَازَمَةِ الصَّلَاةِ فِيهِمَا: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=28يُرِيدُونَ وَجْهَهُ أَيْ: ذَاتَهُ طَلَبًا لِمَرْضَاتِهِ وَطَاعَتِهِ، لَا عَرَضًا مِنْ أَعْرَاضِ الدُّنْيَا: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=28وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ أَيْ: لَا تُجَاوِزْ نَظَرَكَ إِلَى غَيْرِهِمْ بِالْإِعْرَاضِ عَنْهُمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=28تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا أَيْ: تَطْلُبُ مُجَالَسَةَ الْأَشْرَافِ وَالْأَغْنِيَاءِ تَأَلُّفًا لِقُلُوبِهِمْ: وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا أَيْ: جَعَلْنَاهُ غَافِلًا لِبُطْلَانِ اسْتِعْدَادِهِ لِلذِّكْرِ بِالْمَرَّةِ. أَوْ وَجَدْنَاهُ غَافِلًا عَنْهُ. وَذَلِكَ لِئَلَّا يُؤَدِيَكَ إِلَى الْغَفْلَةِ عَنْهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=28وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا أَيْ: مَتْرُوكًا مُتَهَاوَنًا بِهِ مُضَيَّعًا. أَوْ نَدَمًا أَوْ سَرَفًا. وَفِي التَّعْبِيرِ عَنِ الْمَأْمُورِ بِالصَّبْرِ مَعَهُمْ وَالْمَنْهِيِّ عَنْ إِطَاعَتِهِمْ، بِالْمَوْصُولِ، لِلْإِيذَانِ بِعِلِّيَّةِ مَا فِي حَيِّزِ الصِّلَةِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنُ جَرِيرٍ : إِنَّ قَوْمًا مِنْ أَشْرَافِ الْمُشْرِكِينَ رَأَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا مَعَ nindex.php?page=showalam&ids=211خَبَّابٍ [ ص: 4054 ] nindex.php?page=showalam&ids=52وَصُهَيْبٍ nindex.php?page=showalam&ids=115وَبِلَالٍ. فَسَأَلُوهُ أَنْ يُقِيمَهُمْ عَنْهُ إِذَا حَضَرُوا. وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ زَيْدٍ: أَنَّهُمْ قَالُوا لَهُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ: إِنَّا نَسْتَحِي أَنْ نُجَالِسَ فُلَانًا وَفُلَانًا وَفُلَانًا، فَجَانِبْهُمْ وَجَالِسْ أَشْرَافَ الْعَرَبِ، فَنَزَلَتِ الْآيَةُ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=28وَاصْبِرْ نَفْسَكَ وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=37سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=661442كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ نَفَرٍ. فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اطْرُدْ هَؤُلَاءِ لَا يَجْتَرِئُونَ عَلَيْنَا. قَالَ: وَكُنْتُ أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=10وَابْنُ مَسْعُودٍ وَرَجُلٌ مِنْ هُذَيْلٍ nindex.php?page=showalam&ids=115وَبِلَالٌ وَرَجُلَانِ نَسِيتُ اسْمَيْهِمَا فَوَقَعَ فِي نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقَعَ. فَحَدَّثَ نَفْسَهُ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=52وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ الْآيَةَ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ : انْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ دُونَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى: