المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 12 ] 16 - باب ما يكره للمصلي ، وما لا يكره
2240 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال : حدثنا محمد بن يحيى الذهلي قال : حدثنا الحميدي قال : حدثنا مروان بن معاوية عن يحيى بن كثير الكاهلي عن المسور بن يزيد الأسدي ، قال : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة ، فترك شيئا لم يقرأه ، فقال له رجل : يا رسول الله ، تركت آية كذا وكذا ، قال : فهلا أذكرتمونيها .
- ذكر العلة التي من أجلها لم يذكر صلى الله عليه وسلم تلك الآية
- ذكر الخبر المصرح بمعنى ما أشرنا إليه
- ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن نسخ الكلام في الصلاة كان ذلك بالمدينة لا بمكة
- ذكر خبر قد يفصل به إشكال اللفظة التي ذكرناها في خبر ابن المبارك
- ذكر البيان بأن نسخ الكلام في الصلاة إنما نسخ منه ما كان منه من مخاطبة الآدميين دون مخاطبة العبد ربه فيها
- ذكر البيان بأن الكلام الذي زجر عنه في الصلاة إنما هو مخاطبة الآدميين وكلام بعضهم بعضا دون ما يخاطب العبد ربه في صلاته
- ذكر خبر يحتج به من جهل صناعة الحديث وزعم أنه منسوخ نسخه نسخ الكلام في الصلاة
- ذكر خبر احتج به من جهل صناعة الحديث فزعم أن أبا هريرة لم يشهد هذه القصة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صلى معه هذه الصلاة
- ذكر الأخبار المصرحة بأن أبا هريرة شهد هذه الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أنه حكاهما كما توهم من جهل صناعة الحديث حيث لم ينعم النظر في متون الأخبار ولا تفقه في صحيح الآثار
- ذكر إباحة بكاء المرء في صلاته إذا لم يكن ذلك لأسباب الدنيا
- ذكر الإباحة للمرء أن يرد السلام إذا سلم عليه وهو يصلي بالإشارة دون النطق باللسان
- ذكر ما يعمل المصلي في رد السلام إذا سلم عليه في ذلك الوقت
- ذكر الأمر بالتسبيح للرجال والتصفيق للنساء إذا حزبهم أمر في صلاتهم
- ذكر البيان بأن بلالا قدم أبا بكر ليصلي بهم هذه الصلاة بأمر المصطفى صلى الله عليه وسلم لا من تلقاء نفسه
- ذكر الأمر للمصلي بما يفهم عنه في صلاته عند حاجة إن بدت له فيها
- ذكر الإخبار بما أبيح للمرء فعله في الصلاة عند النائبة تنوبه
- ذكر الإباحة للمرء أن يشير في صلاته لحاجة تبدو له
- ذكر الأمر للمصلي أن يبصق عن يساره تحت رجله اليسرى لا عن يمينه ولا تلقاء وجهه
- ذكر الزجر عن بزق المرء في صلاته قدامه أو عن يمينه
- ذكر الزجر عن تنخم المصلي في قبلته أو عن يمينه
- ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم أو تحت قدمه أراد به رجله اليسرى
- ذكر العلة التي من أجلها زجر عن تنخم المرء أمامه أو عن يمينه في صلاته
- ذكر البيان بأن المصلي إذا بدرته بادرة ولم يدفن بزقته تحت رجله اليسرى له أن يدلك بها ثوبه بعضه ببعض
- ذكر الإباحة للمصلي أن يبصق في نعليه أو يتنخع فيهما
- ذكر الزجر عن مس المصلي الحصاة في صلاته
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الزهري سمع هذا الخبر من سعيد بن المسيب لا من أبي الأحوص
- ذكر البيان بأن هذا الفعل المزجور عنه في الصلاة قد أبيح بعضه للضرورة
- ذكر الإباحة للمصلي تبريد الحصى بيده للسجود عليه عند شدة الحر
- ذكر البيان بأن الزجر عن إيطان المرء المكان الواحد في المسجد إنما زجر عنه إذا فعل ذلك لغير الصلاة وذكر الله
- ذكر الزجر عن أن يصلي المرء وهو غارز ضفرته في قفاه
- ذكر الإخبار عن كراهية صلاة المرء وشعره معقوص
- ذكر الزجر عن رفع المصلي بصره إلى السماء مخافة أن يلتمع بصره
- ذكر الزجر عن استعمال هذا الفعل الذي ذكرناه حذر أن يحول رأسه رأس كلب
- ذكر الزجر عن رفع المرء إلى السماء بصره في الصلاة
- ذكر الزجر عن اختصار المرء في صلاته
- ذكر العلة التي من أجلها نهي عن الاختصار في الصلاة
- ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قصد إتمام صلاته بترك الالتفات فيها
- ذكر البيان بأن المصلي له الالتفات يمنة ويسرة في صلاته لحاجة تحدث ما لم يحول وجهه عن القبلة
- ذكر الزجر عن اشتمال المرء الصماء وهو في صلاته
- ذكر الإباحة أن يصلي الصلوات في الثوب الواحد
- ذكر كيفية صلاة المرء إذا صلى في ثوب واحد
- ذكر وصف وضع المرء طرف الثوب على عاتقه إذا صلى فيه
- ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في القميص الواحد بعد أن يزره
- ذكر الإباحة للمصلي أن يصلي في الثوب الواحد
- ذكر خبر ثان يصرح بإباحة ما ذكرناه
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو هريرة
- ذكر الخبر الدال على السبب الذي من أجله أباح صلى الله عليه وسلم الصلاة في الثوب الواحد
- ذكر وصف ما يعمل المصلي بثوبه الواحد إذا صلى فيه
- ذكر وصف العطف الذي يعمله الإنسان بثوبه إذا صلى فيه
- ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في إزار واحد عند عدم القدرة على غيره من الثياب
- ذكر جواز الصلاة للمرء في الثوب الواحد
- ذكر الأمر بالاتشاح في الثوب الواحد إذا صلى المرء فيه
- ذكر الأمر للمصلي في الثوب الواحد بالمخالفة بين طرفيه على عاتقه إذ الاتشاح فيه من غير المخالفة بين طرفيه لا يخلو من السدل أو اشتمال الصماء
- ذكر ما يعمل المرء عند صلاته إذا كان معه ثوب واحد غير واسع
- ذكر الإخبار عن جواز صلاة المرء في الثوب الواحد عند العدم
- ذكر الإباحة للمرء أن يصلي الصلاة على الحصير
- ذكر الإباحة للمصلي أن يصلي على البسط
- ذكر البيان بأن هذه الصلوات كانت بعقب طعام طعمه النبي صلى الله عليه وسلم عند الأنصار
- ذكر جواز صلاة المرء على الخمرة
- ذكر الإباحة للمرء أن يصلي الصلاة على الخمرة
- ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الأرض كلها طاهرة يجوز للمرء الصلاة عليها
- ذكر الخبر المصرح بأن قوله صلى الله عليه وسلم جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا أراد به بعض الأرض لا الكل
- ذكر وصف التخصيص الأول الذي يخص عموم تلك اللفظة التي تقدم ذكرنا لها
- ذكر التخصيص الثاني الذي يخص عموم اللفظة التي ذكرناها قبل
- ذكر التخصيص الثالث الذي يخص عموم قوله صلى الله عليه وسلم جعلت لي الأرض كلها مسجدا
- ذكر خبر يخص عموم اللفظة التي تقدم ذكرنا لها قبل
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به حفص بن غياث عن أشعث بن عبد الملك
- ذكر خبر يصرح بصحة ما ذكرناه
- ذكر خبر يصرح بتخصيص عموم تلك اللفظة التي ذكرناها قبل
- ذكر الزجر عن الصلاة في المقابر بين القبور
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أشعث
- ذكر الزجر عن الصلاة إلى القبور والجلوس عليها
- ذكر الزجر عن اتخاذ المرء القبور مساجد للصلاة فيها
- ذكر بعض العلة التي من أجلها زجر عن الصلاة في القبور
- ذكر لعن الله جل وعلا من اتخذ قبور الأنبياء مساجد
- ذكر البيان بأن القبور إذا نبشت وأقلب ترابها جائز حينئذ الصلاة على ذلك الموضع وإن كان في البداية فيه قبور
- ذكر الإباحة للمصلي أن يصلي في ثوب النساء إذا لم يكن فيه أذى
- ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في لحف نسائه إذا لم يكن فيها أذى
- ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الثوب الذي جامع فيه امرأته
- ذكر البيان بأن قول أم حبيبة إذا لم ير فيه أذى أرادت به غير المني
- ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الثياب الحمر إذا لم تكن بمحرمة عليه
- ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الأبراد القطرية
- ذكر ما يستحب للمرء أن لا يصلي في شعر نسائه ولا لحفها
- ذكر ما يستحب للمصلي أن تكون صلاته في الثياب التي لا تشغله عن صلاته
- ذكر العلة التي من أجلها بعث صلى الله عليه وسلم الخميصة التي ذكرناها إلى أبي جهم من بين الناس
- ذكر الإباحة للمصلي حمل الشيء النظيف على عاتقه في صلاته
- ذكر الخبر الدال على أن هذه الصلاة كانت صلاة فريضة لا نافلة
- ذكر الإباحة للمصلي أن يصلي وبينه وبين القبلة امرأة معترضة ذات محرم له
- ذكر ما كانت عائشة تفعل عند إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم السجود وهي نائمة أمامه
- ذكر إباحة الصلاة للمرء بحذاء المرأة النائمة قدامه
- ذكر البيان بأن عائشة كانت تنام معترضة في القبلة والمصطفى صلى الله عليه وسلم يصلي وهي بينه وبينها
- ذكر البيان بأن إيقاظ المصطفى صلى الله عليه وسلم عائشة في الوقت الذي ذكرنا كان ذلك برجله دون النطق بالكلام
- ذكر العلة التي من أجلها كان يوقظ المصطفى صلى الله عليه وسلم عائشة في ذلك الوقت
- ذكر وصف نوم عائشة قدام المصطفى صلى الله عليه وسلم بالليل عندما وصفنا ذكره
- ذكر الخبر الدال على جواز العمل اليسير للمصلي في صلاته
- ذكر الخبر المدحض قول من أفسد صلاة العامل فيها عملا يسيرا
- ذكر الإباحة للمرء قتل الحيات والعقارب في صلاته
- ذكر الأمر بقتل الحيات والعقارب للمصلي في صلاته
- ذكر الزجر عن تغطية المرء فمه في الصلاة
- ذكر الإباحة للمرء بسط ثوبه للسجود عليه عند شدة الحر
- ذكر الإباحة للمرء مشي اليمين واليسار في صلاته لحاجة تحدث
- ذكر فرق المصلي بين المقتتلين في صلاته
- ذكر الأمر بكظم المرء التثاؤب ما استطاع ذلك
- ذكر الأمر بكظم التثاؤب ما استطاع المرء أو وضع اليد على الفم عند ذلك
- ذكر البيان بأن هذا الأمر إنما أمر المصلي دون من لم يكن في الصلاة
- ذكر الأمر لمن تثاءب أن يضع يده على فيه عند ذلك حذر دخول الشيطان فيه
- ذكر وصف استتار المصلي في صلاته
- ذكر الزجر عن صلاة المرء في الفضاء بلا سترة
- ذكر إباحة مرور المرء قدام المصلي إذا صلى إلى غير سترة
- ذكر البيان بأن هذه الصلاة لم تكن بين الطوافين وبين المصطفى صلى الله عليه وسلم سترة
- ذكر الزجر عن مرور المرء معترضا بين يدي المصلي
- ذكر الزجر عن المرور بين يدي المصلي
- ذكر الزجر عن المرور بين يدي المصلي
- ذكر الأمر للمصلي بمقاتلة من يريد المرور بين يديه
- ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فإنما هو شيطان أراد به أن معه شيطانا يدله على ذلك الفعل لا أن المرء المسلم يكون شيطانا
- ذكر الإباحة للمصلي مقاتلة من يريد المرور بين يديه
- ذكر الإباحة للمرء أن يمنع الشاة إذا أرادت المرور بين يديه وهو يصلي
- ذكر الأمر بالدنو من السترة إذا صلى إليها
- ذكر العلة التي من أجلها أمر بالدنو من السترة للمصلي
- ذكر وصف القدر الذي يجب أن يكون بين المصلي وبين السترة إذا صلى إليها
- ذكر كراهية تباعد المصلي عن السترة إذا استتر بها
- ذكر إجازة الاستتار للمصلي في الفضاء بالخط عند عدم العصا والعنزة
- ذكر الخبر الدال على أن نصب المصلي أمامه السترة وخطه الخط يجب أن يكون بالطول لا بالعرض
- ذكر إباحة صلاة المرء إلى راحلته في الفضاء عند عدم العنزة والسترة
- ذكر البيان بأن السترة تمنع من قطع الصلاة للمصلي وإن مر من دونها الحمار والكلب والمرأة
- ذكر البيان بأن السترة تمنع من قطع الصلاة وإن مر وراءه الحمار والكلب والمرأة
- ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن مرور الحمار قدام المصلي لا يقطع صلاته
- ذكر البيان بأن هذه الصلاة التي كان الحمار يمر قدامهم فيها كانوا يصلون لعنزة تركز بين أيديهم والعنزة تمنع من قطع الصلاة وإن مر قدامهم الحمار والكلب والمرأة
- ذكر البيان بأن هذا الحكم إنما يكون لمن لم يكن بين يديه كآخرة الرحل
- ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن أول هذا الخبر غير مرفوع
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أول هذا الخبر موقوف غير مسند
- ذكر نفي جواز استعمال هذا الفعل إذا عدمت الصفة التي ذكرناها
- ذكر البيان بأن ذكر المرأة أطلق في هذا الخبر بلفظ العموم والمراد منه بعض النساء لا الكل
- ذكر البيان بأن ذكر الكلب في هذا الخبر أطلق بلفظ العموم والقصد منه بعض الكلاب لا الكل
- ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد للأخبار التي تقدم ذكرنا لها
- ذكر البيان بأن صلاة المرء إنما تقطع من مرور الكلب والحمار والمرأة لا كونهن واعتراضهن
- ذكر البيان بأن هذه الأشياء الثلاثة إنما تقطع صلاة المصلي إذا لم يكن قدامه سترة
- ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه يضاد الأخبار التي ذكرناها قبل
- ذكر البيان بأن صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم بمنى كانت السترة قدامه حيث كان الأتان ترتع قدام المصطفى صلى الله عليه وسلم
