nindex.php?page=treesubj&link=29007_28659_30340_32415_32438nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=33وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبا فمنه يأكلون nindex.php?page=treesubj&link=29007_32415_32438_32446nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=34وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجرنا فيها من العيون

( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=33وآية لهم الأرض الميتة ) وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع بالتشديد . ( أحييناها ) خبر لـ ( الأرض ) ، والجملة خبر ( آية ) أو صفة لها إذ لم يرد بها معينة وهي الخبر أو المبتدأ والآية خبرها ، أو استئناف لبيان كونها ( آية ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=33وأخرجنا منها حبا ) جنس الحب . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=33فمنه يأكلون ) قدم الصلة للدلالة على أن الحب معظم ما يؤكل ويعاش به .

( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=34وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب ) من أنواع النخل والعنب ، ولذلك جمعهما دون الحب فإن الدال على الجنس مشعر بالاختلاف ولا كذلك الدال على الأنواع ، وذكر النخيل دون التمور ليطابق الحب والأعناب لاختصاص شجرها بمزيد النفع وآثار الصنع . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=34وفجرنا فيها ) وقرئ بالتخفيف ، والفجر والتفجير كالفتح والتفتيح لفظا ومعنى . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=34من العيون ) أي شيئا من العيون ، فحذف الموصوف وأقيمت الصفة مقامه ، أو ( العيون ) و ( من ) مزيدة عند nindex.php?page=showalam&ids=13676الأخفش .

[ ص: 268 ]

nindex.php?page=treesubj&link=29007_28659_30340_32415_32438nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=33وَآيَةٌ لَهُمُ الأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29007_32415_32438_32446nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=34وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ

( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=33وَآيَةٌ لَهُمُ الأَرْضُ الْمَيْتَةُ ) وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٌ بِالتَّشْدِيدِ . ( أَحْيَيْنَاهَا ) خَبَرٌ لِـ ( الْأَرْضُ ) ، وَالْجُمْلَةُ خَبَرُ ( آيَةٌ ) أَوْ صِفَةٌ لَهَا إِذْ لَمْ يَرِدْ بِهَا مُعَيَّنَةً وَهِيَ الْخَبَرُ أَوِ الْمُبْتَدَأُ وَالْآيَةُ خَبَرُهَا ، أَوِ اسْتِئْنَافٌ لِبَيَانِ كَوْنِهَا ( آيَةٌ ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=33وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا ) جِنْسَ الْحَبِّ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=33فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ ) قَدَّمَ الصِّلَةَ لِلدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ الْحَبَّ مُعْظَمُ مَا يُؤْكَلُ وَيُعَاشُ بِهِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=34وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ ) مِنْ أَنْوَاعِ النَّخْلِ وَالْعِنَبِ ، وَلِذَلِكَ جَمَعَهُمَا دُونَ الْحَبِّ فَإِنَّ الدَّالَّ عَلَى الْجِنْسِ مُشْعِرٌ بِالِاخْتِلَافِ وَلَا كَذَلِكَ الدَّالُّ عَلَى الْأَنْوَاعِ ، وَذَكَرَ النَّخِيلَ دُونَ التُّمُورِ لِيُطَابِقَ الْحَبَّ وَالْأَعْنَابَ لِاخْتِصَاصِ شَجَرِهَا بِمَزِيدِ النَّفْعِ وَآثَارِ الصُّنْعِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=34وَفَجَّرْنَا فِيهَا ) وَقُرِئَ بِالتَّخْفِيفِ ، وَالْفَجْرُ وَالتَّفْجِيرُ كَالْفَتْحِ وَالتَّفْتِيحِ لَفْظًا وَمَعْنًى . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=34مِنَ الْعُيُونِ ) أَيْ شَيْئًا مِنَ الْعُيُونِ ، فَحُذِفَ الْمَوْصُوفُ وَأُقِيمَتِ الصِّفَةُ مَقَامَهُ ، أَوِ ( الْعُيُونُ ) وَ ( مِنْ ) مَزِيدَةٌ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13676الْأَخْفَشِ .

[ ص: 268 ]