الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

مقدمة المؤلف

باب سياق ذكر من رسم بالإمامة في السنة

باب جماع توحيد الله عز وجل وصفاته وأسمائه

باب جماع مبعث النبي صلى الله عليه وسلم وابتداء الوحي إليه وفضائله ومعجزاته

باب جماع الكلام في الإيمان

باب الشفاعة لأهل الكبائر

باب جماع وجوب الإيمان بالجنة والنار والبعث بعد الموت والميزان والحساب والصراط يوم القيامة

باب جماع فضائل الصحابة رضي الله عنهم

كرامات أولياء الله

شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة

اللالكائي - أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري

صفحة

جزء

[ ص: 199 ] سياق

ما روي عن أهل مكة من الكرامات فمنهم : وهيب بن الورد ، وابن أبي رواد

132 - . . . . . . أحمد بن حماد ، قال : ثنا علي بن حرب قال : ثنا خالد بن يزيد العدوي قال : سمعت ابن أبي رواد يقول : انتهيت إلى رجل ساجد خلف المقام في ليلة باردة مطيرة يدعو ويبكي ، فطفت أسبوعا ، ثم عدت فوجدته على حاله فقعدت قريبا منه الليل كله ، فلما كان جوف الليل سمعت هاتفا يقول : يا وهيب بن الورد ، ارفع فقد غفر لك ، قال : فلم أر شيئا ، فلما برق الصبح رفع رأسه ومضى ، فاتبعته فقلت : أوما سمعت الصوت ؟ ! فقال : وأي صوت ؟ فأخبرته ، فقال : لا تخبر أحدا ، فما حدثت به أحدا حتى مات وهيب .

133 - وأخبرنا القاسم ، قال : ثنا محمد بن أحمد ، قال : ثنا علي بن حرب ، ثنا خالد ، قال : سمعت عبد العزيز بن أبي رواد يقول : " سجدت ليلة على البيت تحت الثياب ، فلما كان جوف الليل أحسست خبأ إلى جنبي ، فقال لي : يا عبد العزيز قل : اللهم فرغني لما خلقتني له ولا تشغلني لما تكفلت لي به ، اللهم لا تحرمني وأنا أسألك ، ولا تعذبني وأنا أستغفرك ، فرفعت رأسي فلم أحس أحدا " .

[ ص: 199 ] سِيَاقُ

مَا رُوِيَ عَنْ أَهْلِ مَكَّةَ مِنَ الْكَرَامَاتِ فَمِنْهُمْ : وُهَيْبُ بْنُ الْوَرْدِ ، وَابْنُ أَبِي رَوَّادٍ

132 - . . . . . . أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : ثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعَدَوِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي رَوَّادٍ يَقُولُ : انْتَهَيْتُ إِلَى رَجُلٍ سَاجِدٍ خَلْفَ الْمَقَامِ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ مَطِيرَةٍ يَدْعُو وَيَبْكِي ، فَطُفْتُ أُسْبُوعًا ، ثُمَّ عُدْتُ فَوَجَدْتُهُ عَلَى حَالِهِ فَقَعَدْتُ قَرِيبًا مِنْهُ اللَّيْلَ كُلَّهُ ، فَلَمَّا كَانَ جَوْفُ اللَّيْلِ سَمِعْتُ هَاتِفًا يَقُولُ : يَا وُهَيْبُ بْنَ الْوَرْدِ ، ارْفَعْ فَقَدْ غُفِرَ لَكَ ، قَالَ : فَلَمْ أَرَ شَيْئًا ، فَلَمَّا بَرِقَ الصُّبْحُ رَفْعَ رَأْسَهُ وَمَضَى ، فَاتَّبَعْتُهُ فَقُلْتُ : أَوَمَا سَمِعْتَ الصَّوْتَ ؟ ! فَقَالَ : وَأَيُّ صَوْتٍ ؟ فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : لَا تُخْبِرْ أَحَدًا ، فَمَا حَدَّثْتُ بِهِ أَحَدًا حَتَّى مَاتَ وُهَيْبٌ .

133 - وَأَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا خَالِدٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبِي رَوَّادٍ يَقُولُ : " سَجَدْتُ لَيْلَةً عَلَى الْبَيْتِ تَحْتَ الثِّيَابِ ، فَلَمَّا كَانَ جَوْفُ اللَّيْلِ أَحْسَسْتُ خَبَأً إِلَى جَنْبِي ، فَقَالَ لِي : يَا عَبْدَ الْعَزِيزِ قُلْ : اللَّهُمَّ فَرِّغْنِي لِمَا خَلَقْتَنِي لَهُ وَلَا تَشْغَلْنِي لِمَا تَكَفَّلْتَ لِي بِهِ ، اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنِي وَأَنَا أَسْأَلُكَ ، وَلَا تُعَذِّبْنِي وَأَنَا أَسْتَغْفِرُكَ ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَلَمْ أُحِسَّ أَحَدًا " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث