ولما تقرر بذلك nindex.php?page=treesubj&link=30340القدرة على البعث تقررا لا يشك فيه عاقل، [ ص: 118 ] قال نافيا ما يوهمه إعراء الظرف من الجار : nindex.php?page=treesubj&link=30337_30340_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=16ثم إنكم وعين البعث الأكبر التام، الذي هو محط الثواب والعقاب، لأن من أقر بما هو دونه من الحياة في القبر وغيرها، فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=16يوم القيامة أي الذي يجمع فيه جميع الخلائق nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=16تبعثون فنقصه عن تأكيد الموت تنبيها على ظهوره، ولم يخله عن التأكيد لكونه على خلاف العادة، وليس في ذكر هذا نفي للحياة في القبر عند السؤال.

وَلَمَّا تَقَرَّرَ بِذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=30340الْقُدْرَةُ عَلَى الْبَعْثِ تَقَرُّرًا لَا يَشُكُّ فِيهِ عَاقِلٌ، [ ص: 118 ] قَالَ نَافِيًا مَا يُوهِمُهُ إِعْرَاءُ الظَّرْفِ مِنَ الْجَارِّ : nindex.php?page=treesubj&link=30337_30340_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=16ثُمَّ إِنَّكُمْ وَعَيَّنَ الْبَعْثَ الْأَكْبَرَ التَّامَّ، الَّذِي هُوَ مَحَطُّ الثَّوَابِ وَالْعِقَابِ، لِأَنَّ مَنْ أَقَرَّ بِمَا هُوَ دُونَهُ مِنَ الْحَيَاةِ فِي الْقَبْرِ وَغَيْرِهَا، فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=16يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيِ الَّذِي يَجْمَعُ فِيهِ جَمِيعَ الْخَلَائِقِ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=16تُبْعَثُونَ فَنَقْصُهُ عَنْ تَأْكِيدِ الْمَوْتِ تَنْبِيهًا عَلَى ظُهُورِهِ، وَلَمْ يُخْلِهِ عَنِ التَّأْكِيدِ لِكَوْنِهِ عَلَى خِلَافِ الْعَادَةِ، وَلَيْسَ فِي ذِكْرِ هَذَا نَفْيٌ لِلْحَيَاةِ فِي الْقَبْرِ عِنْدَ السُّؤَالِ.