القول في تأويل قوله تعالى:

[9 - 12] nindex.php?page=treesubj&link=30364_30532_30549_32016_34273_34274_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=9أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أشد منهم قوة وأثاروا الأرض وعمروها أكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون nindex.php?page=treesubj&link=29786_30428_30539_30549_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=10ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوأى أن كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزئون nindex.php?page=treesubj&link=30347_33679_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=11الله يبدأ الخلق ثم يعيده ثم إليه ترجعون [ ص: 4769 ] nindex.php?page=treesubj&link=30291_30351_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=12ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون

nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=9أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أشد منهم قوة وأثاروا الأرض أي قلبوها للزراعة، واستخراج المعادن، وغيرهما، مما كانوا أرقى فيه من أهل مكة: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=9وعمروها أكثر مما عمروها أي: بالأبنية المشيدة، والصناعات الفريدة، ووفرة العدد والعدد، وتنظيم الجيوش، والتزين بزخارف أعجبوا بها، واستطالوا بأبهتها، ففسدت ملكاتهم، وطغت شهواتهم، حتى اقتضت حكمته تعالى إنذارهم بأنبيائهم، كما قال: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=9وجاءتهم رسلهم بالبينات أي: الآيات الواضحات على حقيقة ما يدعونهم إليه: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=9فما كان الله ليظلمهم أي: فكذبوهم فأهلكهم، فما كان الله ليهلكهم من غير جرم منهم: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=9ولكن كانوا أنفسهم يظلمون nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=10ثم كان عاقبة الذين أساءوا أي: عملوا السيئات: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=10السوأى أي: العقوبة التي هي أسوأ العقوبات في الآخرة، وهي جهنم، و: "السوأى" تأنيث الأسوأ، وهو الأقبح، كما أن الحسنى تأنيث الأحسن ثم علل سوء عاقبتهم بقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=10أن أي: لأن: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=10كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزئون nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=11الله يبدأ الخلق أي: ينشئهم: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=11ثم يعيده أي: بعد الموت بالبعث: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=11ثم إليه ترجعون أي: إلى موقف الحساب والجزاء: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=12ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون أي: يسكتون متحيرين يائسين. يقال أبلس، إذا سكت وانقطعت حجته.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[9 - 12] nindex.php?page=treesubj&link=30364_30532_30549_32016_34273_34274_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=9أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29786_30428_30539_30549_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=10ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ nindex.php?page=treesubj&link=30347_33679_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=11اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [ ص: 4769 ] nindex.php?page=treesubj&link=30291_30351_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=12وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=9أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الأَرْضَ أَيْ قَلَبُوهَا لِلزِّرَاعَةِ، وَاسْتِخْرَاجِ الْمَعَادِنِ، وَغَيْرِهِمَا، مِمَّا كَانُوا أَرْقَى فِيهِ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=9وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا أَيْ: بِالْأَبْنِيَةِ الْمُشَيَّدَةِ، وَالصِّنَاعَاتِ الْفَرِيدَةِ، وَوَفْرَةِ الْعَدَدِ وَالْعُدَدِ، وَتَنْظِيمِ الْجُيُوشِ، وَالتَّزَيُّنِ بِزَخَارِفَ أُعْجِبُوا بِهَا، وَاسْتَطَالُوا بِأُبَّهَتِهَا، فَفَسَدَتْ مَلِكَاتُهُمْ، وَطَغَتْ شَهَوَاتُهُمْ، حَتَّى اقْتَضَتْ حِكْمَتُهُ تَعَالَى إِنْذَارَهُمْ بِأَنْبِيَائِهِمْ، كَمَا قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=9وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ أَيِ: الْآيَاتِ الْوَاضِحَاتِ عَلَى حَقِيقَةِ مَا يَدْعُونَهُمْ إِلَيْهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=9فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ أَيْ: فَكَذَّبُوهُمْ فَأَهْلَكَهُمْ، فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُهْلِكَهُمْ مِنْ غَيْرِ جُرْمٍ مِنْهُمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=9وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=10ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا أَيْ: عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=10السُّوأَى أَيِ: الْعُقُوبَةُ الَّتِي هِيَ أَسْوَأُ الْعُقُوبَاتِ فِي الْآخِرَةِ، وَهِيَ جَهَنَّمُ، وَ: "السُّوأَى" تَأْنِيثُ الْأَسْوَأِ، وَهُوَ الْأَقْبَحُ، كَمَا أَنَّ الْحُسْنَى تَأْنِيثُ الْأَحْسَنِ ثُمَّ عَلَّلَ سُوءَ عَاقِبَتِهِمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=10أَنْ أَيْ: لِأَنَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=10كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=11اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ أَيْ: يُنْشِئُهُمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=11ثُمَّ يُعِيدُهُ أَيْ: بَعْدَ الْمَوْتِ بِالْبَعْثِ: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=11ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ أَيْ: إِلَى مَوْقِفِ الْحِسَابِ وَالْجَزَاءِ: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=12وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ أَيْ: يَسْكُتُونَ مُتَحَيِّرِينَ يَائِسِينَ. يُقَالُ أَبْلَسَ، إِذَا سَكَتَ وَانْقَطَعَتْ حُجَّتُهُ.