nindex.php?page=treesubj&link=28908_30525_30539_32016_34131nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=21أولم يسيروا في الأرض فينظروا [21]
عطف على يسيروا في موضع جزم ، ويجوز أن يكون في موضع نصب على أنه جواب ، والجزم والنصب في التثنية والجمع واحد
nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=21كيف كان عاقبة اسم كان والخبر في كيف
nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=21واق في موضع خفض معطوف على اللفظ ، ويجوز أن يكون في موضع رفع على الموضع فرفعه وخفضه واحد لأن الياء تحذف وتبقى الكسرة دالة عليها .
nindex.php?page=treesubj&link=28908_30525_30539_32016_34131nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=21أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنْظُرُوا [21]
عَطْفٌ عَلَى يَسِيرُوا فِي مَوْضِعِ جَزْمٍ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى أَنَّهُ جَوَابٌ ، وَالْجَزْمُ وَالنَّصْبُ فِي التَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ وَاحِدٌ
nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=21كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ اسْمُ كَانَ وَالْخَبَرُ فِي كَيْفَ
nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=21وَاقٍ فِي مَوْضِعِ خَفْضٍ مَعْطُوفٌ عَلَى اللَّفْظِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ عَلَى الْمَوْضِعِ فَرَفْعُهُ وَخَفْضُهُ وَاحِدٌ لِأَنَّ الْيَاءَ تُحْذَفُ وَتَبْقَى الْكَسْرَةُ دَالَّةً عَلَيْهَا .