القول في تأويل قوله تعالى:

[ 11 ] nindex.php?page=treesubj&link=32405_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=11فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنا إنا خلقناهم من طين لازب .

nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=11فاستفتهم أي: فاستخبر مشركي مكة : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=11أهم أشد خلقا أي: أقوى خلقة وأمتن بنية: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=11أم من خلقنا أي: من السماوات، والأرض، والجبال، كقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=27أأنتم أشد خلقا أم السماء الآية، وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=57لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس وفي اضطرارهم إلى الجواب بصغر خلقهم وتضاؤله عما ذكر، اعتراف بأنه لا يتعالى عليه أمر بعد هذا، كشأن البعث وغيره، وإليه الإشارة بقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=11إنا خلقناهم من طين لازب أي: لزج ضعيف لا قوة فيه.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 11 ] nindex.php?page=treesubj&link=32405_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=11فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=11فَاسْتَفْتِهِمْ أَيْ: فَاسْتَخْبِرْ مُشْرِكِي مَكَّةَ : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=11أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَيْ: أَقْوَى خِلْقَةً وَأَمْتَنُ بِنْيَةً: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=11أَمْ مَنْ خَلَقْنَا أَيْ: مِنَ اَلسَّمَاوَاتِ، وَالْأَرْضِ، وَالْجِبَالِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=27أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ اَلْآيَةَ، وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=57لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَفِي اِضْطِرَارِهِمْ إِلَى اَلْجَوَابِ بِصِغَرِ خَلْقِهِمْ وَتَضَاؤُلِهِ عَمَّا ذُكِرَ، اِعْتِرَافٌ بِأَنَّهُ لَا يَتَعَالَى عَلَيْهِ أَمْرٌ بَعْدَ هَذَا، كَشَأْنِ اَلْبَعْثِ وَغَيْرِهِ، وَإِلَيْهِ اَلْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=11إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ أَيْ: لَزِجٍ ضَعِيفٍ لَا قُوَّةَ فِيهِ.