المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 5075 ] سورة ص
مكية. وقيل: مدنية وضعف وآياتها ثمان وثمانون.
[ ص: 5076 ] بسم الله الرحمن الرحيم
القول في تأويل قوله تعالى:
[ 1 ] ص والقرآن ذي الذكر .
ص بالسكون على الوقف. وقرئ بالكسر والفتح. اسم للسورة، على القول المتجه عندنا، فيه وفي نظائره، لما قدمنا غير ما مرة. وقيل: قسم رمزي، وإليه نحا المهايمي . قال: أقسم الله سبحانه وتعالى بصدق محمد صلى الله عليه وسلم الذي اعترف به الكل في غير دعوى النبوة، حتى صدقه أهل الكتابين في إخباره عن الغيوب، الدال على الصدق في دعوة النبوة، أو بصفائه عن رذائل الأخلاق، وقبائح الأفعال الدال على صفائه عن نقيصة الكذب، أو بصعوده في مدارج الكمالات، الدال على صعوده في مدارج القرب من الله، أو بصبره الكامل الذي هو لوازم الرسالة على أنه رسول. انتهى.
والقرآن ذي الذكر أي: الشرف الدال على حقيقته وصدقه، أو التذكير، كآية: لقد أنـزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم والجواب محذوف لدلالة السياق عليه; أي: إنه لحق. وقوله:
تفسير سورة ص
- تفسير قوله تعالى ص والقرآن ذي الذكر
- تفسير قوله تعالى بل الذين كفروا في عزة وشقاق
- تفسير قوله تعالى كم أهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص
- تفسير قوله تعالى وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر
- تفسير قوله تعالى وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم
- تفسير قوله تعالى ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق
- تفسير قوله تعالى أأنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري
- تفسير قوله تعالى أم عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب
- تفسير قوله تعالى أم لهم ملك السماوات والأرض وما بينهما فليرتقوا
- تفسير قوله تعالى جند ما هنالك مهزوم من الأحزاب
- تفسير قوله تعالى كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الأوتاد
- تفسير قوله تعالى وثمود وقوم لوط وأصحاب الأيكة أولئك الأحزاب
- تفسير قوله تعالى إن كل إلا كذب الرسل فحق عقاب
- تفسير قوله تعالى وما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة ما لها من فواق
- تفسير قوله تعالى وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب
- تفسير قوله تعالى اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الأيد
- تفسير قوله تعالى إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق
- تفسير قوله تعالى وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب
- تفسير قوله تعالى وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب
- تفسير قوله تعالى إذ دخلوا على داوود ففزع منهم قالوا لا تخف
- تفسير قوله تعالى إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة
- تفسير قوله تعالى قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه
- تفسير قوله تعالى يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس
- تفسير قوله تعالى وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا
- تفسير قوله تعالى أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين
- تفسير قوله تعالى كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته
- تفسير قوله تعالى ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد إنه أواب
- تفسير قوله تعالى إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد
- تفسير قوله تعالى فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب
- تفسير قوله تعالى ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والأعناق
- تفسير قوله تعالى ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب
- تفسير قوله تعالى قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي
- تفسير قوله تعالى فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب
- تفسير قوله تعالى والشياطين كل بناء وغواص
- تفسير قوله تعالى وآخرين مقرنين في الأصفاد
- تفسير قوله تعالى هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب
- تفسير قوله تعالى وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب
- تفسير قوله تعالى واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب
- تفسير قوله تعالى اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب
- تفسير قوله تعالى ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكرى
- تفسير قوله تعالى وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث إنا وجدناه صابرا
- تفسير قوله تعالى واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولى الأيدى والأبصار
- تفسير قوله تعالى إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار
- تفسير قوله تعالى وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار
- تفسير قوله تعالى هذا ذكر وإن للمتقين لحسن مآب جنات عدن مفتحة
- تفسير قوله تعالى متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب
- تفسير قوله تعالى وعندهم قاصرات الطرف أتراب
- تفسير قوله تعالى هذا ما توعدون ليوم الحساب
- تفسير قوله تعالى إن هذا لرزقنا ما له من نفاد
- تفسير قوله تعالى هذا وإن للطاغين لشر مآب جهنم يصلونها فبئس المهاد
- تفسير قوله تعالى هذا فليذوقوه حميم وغساق
- تفسير قوله تعالى وآخر من شكله أزواج
- تفسير قوله تعالى هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم إنهم صالوا النار
- تفسير قوله تعالى قالوا بل أنتم لا مرحبا بكم أنتم قدمتموه لنا فبئس القرار
- تفسير قوله تعالى قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار
- تفسير قوله تعالى وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار
- تفسير قوله تعالى أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار
- تفسير قوله تعالى إن ذلك لحق تخاصم أهل النار
- تفسير قوله تعالى قل إنما أنا منذر وما من إله إلا الله الواحد القهار
- تفسير قوله تعالى رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار
- تفسير قوله تعالى قل هو نبأ عظيم
- تفسير قوله تعالى أنتم عنه معرضون
- تفسير قوله تعالى ما كان لي من علم بالملإ الأعلى إذ يختصمون
- تفسير قوله تعالى إن يوحى إلي إلا أنما أنا نذير مبين
- تفسير قوله تعالى إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين
- تفسير قوله تعالى فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس استكبر
- تفسير قوله تعالى قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت
- تفسير قوله تعالى قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين
- تفسير قوله تعالى قال فاخرج منها فإنك رجيم
- تفسير قوله تعالى وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين
- تفسير قوله تعالى قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون
- تفسير قوله تعالى قال فالحق والحق أقول
- تفسير قوله تعالى لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين
- تفسير قوله تعالى إن هو إلا ذكر للعالمين ولتعلمن نبأه بعد حين
[ ص: 5075 ] سُورَةُ ص
مَكِّيَّةٌ. وَقِيلَ: مَدَنِيَّةٌ وَضُعِّفَ وَآيَاتُهَا ثَمَانٍ وَثَمَانُونَ.
[ ص: 5076 ] بِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:
[ 1 ] nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=1ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=1ص بِالسُّكُونِ عَلَى اَلْوَقْفِ. وَقُرِئَ بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ. اِسْمٌ لِلسُّورَةِ، عَلَى اَلْقَوْلِ اَلْمُتَّجِهِ عِنْدَنَا، فِيهِ وَفِي نَظَائِرِهِ، لِمَا قَدَّمْنَا غَيْرَ مَا مَرَّةٍ. وَقِيلَ: قَسَمٌ رَمْزِيٌّ، وَإِلَيْهِ نَحَا اَلْمَهَايِمِيُّ . قَالَ: أَقْسَمَ اَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِصِدْقِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اَلَّذِي اِعْتَرَفَ بِهِ اَلْكُلُّ فِي غَيْرِ دَعْوَى اَلنُّبُوَّةِ، حَتَّى صَدَّقَهُ أَهْلُ اَلْكِتَابَيْنِ فِي إِخْبَارِهِ عَنِ اَلْغُيُوبِ، اَلدَّالِّ عَلَى اَلصِّدْقِ فِي دَعْوَةِ اَلنُّبُوَّةِ، أَوْ بِصَفَائِهِ عَنْ رَذَائِلِ اَلْأَخْلَاقِ، وَقَبَائِحِ اَلْأَفْعَالِ اَلدَّالِّ عَلَى صَفَائِهِ عَنْ نَقِيصَةِ اَلْكَذِبِ، أَوْ بِصُعُودِهِ فِي مَدَارِجِ اَلْكِمَالَاتِ، اَلدَّالِّ عَلَى صُعُودِهِ فِي مَدَارِجِ اَلْقُرْبِ مِنَ اَللَّهِ، أَوْ بِصَبْرِهِ اَلْكَامِلِ اَلَّذِي هُوَ لَوَازِمُ اَلرِّسَالَةِ عَلَى أَنَّهُ رَسُولٌ. اِنْتَهَى.
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=1وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ أَيِ: اَلشَّرَفِ اَلدَّالِّ عَلَى حَقِيقَتِهِ وَصِدْقِهِ، أَوِ اَلتَّذْكِيرِ، كَآيَةِ: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=10لَقَدْ أَنْـزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ وَالْجَوَابُ مَحْذُوفٌ لِدَلَالَةِ اَلسِّيَاقِ عَلَيْهِ; أَيْ: إِنَّهُ لَحَقٌّ. وَقَوْلُهُ:
مَكِّيَّةٌ. وَقِيلَ: مَدَنِيَّةٌ وَضُعِّفَ وَآيَاتُهَا ثَمَانٍ وَثَمَانُونَ.
[ ص: 5076 ] بِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:
[ 1 ] nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=1ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=1ص بِالسُّكُونِ عَلَى اَلْوَقْفِ. وَقُرِئَ بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ. اِسْمٌ لِلسُّورَةِ، عَلَى اَلْقَوْلِ اَلْمُتَّجِهِ عِنْدَنَا، فِيهِ وَفِي نَظَائِرِهِ، لِمَا قَدَّمْنَا غَيْرَ مَا مَرَّةٍ. وَقِيلَ: قَسَمٌ رَمْزِيٌّ، وَإِلَيْهِ نَحَا اَلْمَهَايِمِيُّ . قَالَ: أَقْسَمَ اَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِصِدْقِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اَلَّذِي اِعْتَرَفَ بِهِ اَلْكُلُّ فِي غَيْرِ دَعْوَى اَلنُّبُوَّةِ، حَتَّى صَدَّقَهُ أَهْلُ اَلْكِتَابَيْنِ فِي إِخْبَارِهِ عَنِ اَلْغُيُوبِ، اَلدَّالِّ عَلَى اَلصِّدْقِ فِي دَعْوَةِ اَلنُّبُوَّةِ، أَوْ بِصَفَائِهِ عَنْ رَذَائِلِ اَلْأَخْلَاقِ، وَقَبَائِحِ اَلْأَفْعَالِ اَلدَّالِّ عَلَى صَفَائِهِ عَنْ نَقِيصَةِ اَلْكَذِبِ، أَوْ بِصُعُودِهِ فِي مَدَارِجِ اَلْكِمَالَاتِ، اَلدَّالِّ عَلَى صُعُودِهِ فِي مَدَارِجِ اَلْقُرْبِ مِنَ اَللَّهِ، أَوْ بِصَبْرِهِ اَلْكَامِلِ اَلَّذِي هُوَ لَوَازِمُ اَلرِّسَالَةِ عَلَى أَنَّهُ رَسُولٌ. اِنْتَهَى.
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=1وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ أَيِ: اَلشَّرَفِ اَلدَّالِّ عَلَى حَقِيقَتِهِ وَصِدْقِهِ، أَوِ اَلتَّذْكِيرِ، كَآيَةِ: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=10لَقَدْ أَنْـزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ وَالْجَوَابُ مَحْذُوفٌ لِدَلَالَةِ اَلسِّيَاقِ عَلَيْهِ; أَيْ: إِنَّهُ لَحَقٌّ. وَقَوْلُهُ:
