nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_29676_30532nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=11ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم [11]

روى nindex.php?page=showalam&ids=12424إسرائيل عن nindex.php?page=showalam&ids=16052سماك عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ( nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=11ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا ) قال : ناصرهم . قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء وفي قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله ( ذلك بأن الله ولي الذين آمنوا ) وهذه قراءة على التفسير . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : في معنى ذلك بأن الله يتولى الذين آمنوا في جميع أمورهم وهدايتهم والنصر على عدوهم . وهذه الأقوال متقاربة ومعروف في اللغة أن المولى الولي . وهو معنى ما قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : إن المولى الناصر ، وعلى هذا تؤول قول النبي صلى الله عليه وسلم "من كنت مولاه فعلي مولاه" أي من كنت أتولاه وأنصره فعلي يتولاه وينصره ، [ ص: 182 ] وقيل : المعنى من كان يتولاني وينصرني فهو يتولى عليا وينصره . ويبين ذلك ما حدثناه علي بن سليمان عن أبي سعيد السكري عن يونس ، عن محمد بن المستنير قال : إن سأل سائل عن قول الله جل وعز ( nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=11ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم ) فقال الله جل وعز : مولى كل أحد فكيف قال جل وعز وأن الكافرين لا مولى لهم؟ فالجواب أن المولى ههنا الولي وليس الله جل وعز ولي الكافرين ، وأنشد :

فغدت كلا الفرجين تحسب أنه مولى المخافة خلفها وأمامها

أي ولي المخافة .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_29676_30532nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=11ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ [11]

رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12424إِسْرَائِيلُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16052سَمَاكٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=11ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا ) قَالَ : نَاصِرُهُمْ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ وَفِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ ( ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا ) وَهَذِهِ قِرَاءَةٌ عَلَى التَّفْسِيرِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : فِي مَعْنَى ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يَتَوَلَّى الَّذِينَ آمَنُوا فِي جَمِيعِ أُمُورِهِمْ وَهِدَايَتِهِمْ وَالنَّصْرِ عَلَى عَدُوِّهِمْ . وَهَذِهِ الْأَقْوَالُ مُتَقَارِبَةٌ وَمَعْرُوفٌ فِي اللُّغَةِ أَنَّ الْمَوْلَى الْوَلِيُّ . وَهُوَ مَعْنَى مَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّ الْمَوْلَى النَّاصِرُ ، وَعَلَى هَذَا تُؤُوِّلَ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ" أَيْ مَنْ كُنْتُ أَتَوَلَّاهُ وَأَنْصُرُهُ فَعَلِيٌّ يَتَوَلَّاهُ وَيَنْصُرُهُ ، [ ص: 182 ] وَقِيلَ : الْمَعْنَى مَنْ كَانَ يَتَوَلَّانِي وَيَنْصُرُنِي فَهُوَ يَتَوَلَّى عَلِيًّا وَيَنْصُرُهُ . وَيُبَيِّنُ ذَلِكَ مَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ السُّكَّرِيِّ عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسْتَنِيرِ قَالَ : إِنْ سَأَلَ سَائِلٌ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=11ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ ) فَقَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ : مَوْلَى كُلِّ أَحَدٍ فَكَيْفَ قَالَ جَلَّ وَعَزَّ وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ؟ فَالْجَوَابُ أَنَّ الْمَوْلَى هَهُنَا الْوَلِيُّ وَلَيْسَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ وَلِيَّ الْكَافِرِينَ ، وَأَنْشَدَ :

فَغَدَتْ كِلَا الْفَرْجَيْنِ تَحْسِبُ أَنَّهُ مَوْلَى الْمَخَافَةِ خَلْفُهَا وَأَمَامُهَا

أَيْ وَلِيُّ الْمَخَافَةِ .