nindex.php?page=treesubj&link=29786_32416_32429_28999nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=52الذين آتيناهم الكتاب من قبله قبل القرآن على أن الضمير للقول مرادا به القرآن أو للقرآن المفهوم منه وأيا ما كان فالمراد من قبل إيتائه nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=52هم لا هؤلاء الذين ذكرت أحوالهم nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=52به أي بالقرآن nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=52يؤمنون وقيل: الضميران للنبي صلى الله عليه وسلم، والمراد بالموصول على ما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس مؤمنو أهل الكتاب مطلقا، وقيل: هم أبو رفاعة في عشرة من اليهود آمنوا فأوذوا، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=13507ابن مردويه بسند جيد وجماعة عن رفاعة القرظي ما يؤيده وقيل: أربعون من أهل الإنجيل كانوا مؤمنين بالرسول صلى الله تعالى عليه وسلم قبل مبعثه اثنان وثلاثون من الحبشة أقبلوا مع جعفر بن أبي طالب وثمانية قدموا من الشام بحيرا وأبرهة وأشرف وعامر وأيمن وإدريس nindex.php?page=showalam&ids=17192ونافع وتميم، وقيل: ابن سلام وتميم الداري والجارود العبدي nindex.php?page=showalam&ids=23وسلمان الفارسي ونسب إلى nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة واستظهر nindex.php?page=showalam&ids=11992أبو حيان الإطلاق وأن ما ذكر من باب التمثيل لمن آمن من أهل الكتاب.

nindex.php?page=treesubj&link=29786_32416_32429_28999nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=52الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ قَبْلَ الْقُرْآنِ عَلَى أَنَّ الضَّمِيرَ لِلْقَوْلِ مُرَادًا بِهِ الْقُرْآنُ أَوْ لِلْقُرْآنِ الْمَفْهُومِ مِنْهُ وَأَيًّا مَا كَانَ فَالْمُرَادُ مِنْ قَبْلِ إِيتَائِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=52هُمْ لَا هَؤُلَاءِ الَّذِينَ ذُكِرَتْ أَحْوَالُهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=52بِهِ أَيْ بِالْقُرْآنِ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=52يُؤْمِنُونَ وَقِيلَ: الضَّمِيرَانِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْمُرَادُ بِالْمَوْصُولِ عَلَى مَا رُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ مُؤْمِنُو أَهْلِ الْكِتَابِ مُطْلَقًا، وَقِيلَ: هُمْ أَبُو رِفَاعَةَ فِي عَشَرَةٍ مِنَ الْيَهُودِ آمَنُوا فَأُوذُوا، وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=13507ابْنُ مَرْدَوَيْهِ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ وَجَمَاعَةٌ عَنْ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ مَا يُؤَيِّدُهُ وَقِيلَ: أَرْبَعُونَ مِنْ أَهْلِ الْإِنْجِيلِ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِالرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ مَبْعَثِهِ اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ مِنَ الْحَبَشَةِ أَقْبَلُوا مَعَ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَثَمَانِيَةٌ قَدِمُوا مِنَ الشَّامِ بَحِيرَا وَأَبْرَهَةُ وَأَشْرَفُ وَعَامِرٌ وَأَيْمَنُ وَإِدْرِيسُ nindex.php?page=showalam&ids=17192وَنَافِعٌ وَتَمِيمٌ، وَقِيلَ: ابْنُ سَلَامٍ وَتَمِيمٌ الدَّارِيُّ وَالْجَارُودُ الْعَبْدِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=23وَسَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ وَنُسِبَ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ وَاسْتَظْهَرَ nindex.php?page=showalam&ids=11992أَبُو حَيَّانَ الْإِطْلَاقَ وَأَنَّ مَا ذُكِرَ مِنْ بَابِ التَّمْثِيلِ لِمَنْ آمَنَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ.