الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

إعراب القرآن للنحاس

النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس

صفحة

جزء

واعتصموا بحبل الله [ 103 ] .

يقال : اعتصمت بفلان ، واعتصمت فلانا ، والمعنى : واعتصموا بالقرآن من الكفر والباطل . جميعا على الحال عند سيبويه . ولا تفرقوا نهي فلذلك حذفت منه النون ، والأصل تتفرقوا ، وقرئ : ( ولا تفرقوا ) بإدغام التاء في التاء . فأصبحتم بنعمته إخوانا خبر أصبح ، ويقال : " أخوان " مثل حملان ، والأصل في أخ أخو ، والدليل على هذا قولهم في التثنية : " أخوان " ، وكان يجب أن يقال : " مررت بأخا " كما يقال : " مررت بعصا " ، إلا أنه حذف منه لتشبيهه بغيره ، وقد حكى هشام : " مكره أخاك لا بطل " . وكنتم على شفا حفرة من النار الأصل في شفا : شفو ، ولهذا يكتب بالألف ولا يمال . فأنقذكم منها الهاء تعود على النار لأنها المقصود ، أو على الحفرة ، أي فأنقذكم منها بالنبي - صلى الله عليه وسلم - .

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ [ 103 ] .

يُقَالُ : اعْتَصَمْتُ بِفُلَانٍ ، وَاعْتَصَمْتُ فُلَانًا ، وَالْمَعْنَى : وَاعْتَصِمُوا بِالْقُرْآنِ مِنَ الْكُفْرِ وَالْبَاطِلِ . جَمِيعًا عَلَى الْحَالِ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ . وَلا تَفَرَّقُوا نَهْيٌ فَلِذَلِكَ حُذِفَتْ مِنْهُ النُّونُ ، وَالْأَصْلُ تَتَفَرَّقُوا ، وَقُرِئَ : ( وَلَا تَّفَرَّقُوا ) بِإِدْغَامِ التَّاءِ فِي التَّاءِ . فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا خَبَرُ أَصْبَحَ ، وَيُقَالُ : " أُخْوَانٌ " مِثْلُ حُمْلَانٍ ، وَالْأَصْلُ فِي أَخٍ أَخَوٌ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى هَذَا قَوْلُهُمْ فِي التَّثْنِيَةِ : " أَخَوَانِ " ، وَكَانَ يَجِبُ أَنْ يُقَالَ : " مَرَرْتُ بِأَخًا " كَمَا يُقَالُ : " مَرَرْتُ بِعَصًا " ، إِلَّا أَنَّهُ حُذِفَ مِنْهُ لِتَشْبِيهِهِ بِغَيْرِهِ ، وَقَدْ حَكَى هِشَامٌ : " مُكْرَهٌ أَخَاكَ لَا بَطَلٌ " . وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ الْأَصْلُ فِي شَفَا : شَفَوٌ ، وَلِهَذَا يُكْتَبُ بِالْأَلِفِ وَلَا يُمَالُ . فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا الْهَاءُ تَعُودُ عَلَى النَّارِ لِأَنَّهَا الْمَقْصُودُ ، أَوْ عَلَى الْحُفْرَةِ ، أَيْ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا بِالنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث