المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
3712 [ ص: 269 ] ( 22 ) كتاب الديات
( 1 ) [ الدية كم تكون ؟ ] .
( 1 ) حدثنا أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد قال حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي قال : حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عكرمة قال : قضى النبي صلى الله عليه وسلم لرجل من الأنصار قتله مولى بني عدي بالدية اثني عشر ألفا وفيهم نزلت : وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله .
( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أيوب بن موسى عن مكحول قال : توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والدية ثمانمائة دينار ، فخشي عمر من بعده فجعلها اثني عشر ألفا أو ألف دينار .
( 3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن الشعبي عن عبيدة السلماني قال : وضع عمر الديات ، فوضع على أهل الذهب ألف دينار ، وعلى أهل الورق عشرة آلاف ، وعلى أهل الإبل مائة من الإبل ، وعلى أهل البقر مائتي بقرة مسنة ، وعلى أهل الشاة ألفي شاة ، وعلى أهل الحلل مائتي حلة [ ص: 270 ]
( 4 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن عطاء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع الدية على الناس في أموالهم ما كانت : على أهل الإبل مائة بعير ، وعلى أهل الشاء ألفي شاة ، وعلى أهل البقر مائتي بقرة ، وعلى أهل البزوز مائتي حلة ، قال : وقد جعل على أهل الطعام شيئا لا أحفظه .
( 5 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو قال : كتب عمر بن عبد العزيز إلى أمراء الأجناد أن الدية كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة بعير .
( 6 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن ابن أبي عروبة عن قتادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دية الخطإ مائة بعير ، فما زاد بعير فهو من أمر الجاهلية .
( 7 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن عمر بن عبد العزيز أنه جعل الدية مائة بعير ، وقوم كل بعير مائة غلت أو رخصت ، فأخذ الناس بها .
( 8 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا ابن أبي خالد عن عامر عن علي وعبد الله وزيد أنهم قالوا : الدية مائة بعير .
( 9 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد عن عكرمة عن أبي هريرة قال : إني لأسبح كل يوم اثنتي عشرة مرة ألف تسبيحة قدر ديتي أو قدر ديته .
( 10 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الله بن مبارك عن عمرو بن عبد الله عن عكرمة أن عمر بن الخطاب قضى بالدية على أهل القرى اثني عشر ألفا وقال : إن الزمان يختلف ، وأخاف عليكم الحكام من بعدي ، فليس على أهل القرى زيادة في تغليظه ولا الشهر الحرام ولا الحرمة وعقل أهل القرى فيه [ ص: 271 ]
( 11 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب أن قتادة رجلا من بني مدلج قتل ابنه ، فأخذ عمر منه مائة من الإبل : ثلاثين حقة ، وثلاثين جذعة ، وأربعين خلفة .
( 12 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر قال : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة فقام على درج الكعبة فقال : الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ، ألا إن قتيل العمد الخطإ بالسوط أو العصا فيه الدية مغلظة : مائة من الإبل أربعون خلفة في بطونها أولادها .
( 13 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في أسنان الإبل في الدية قال : ثلاثون خلفة ، وثلاثون جذعة ، وعشرون ابنة مخاض ، وعشرون ابنة لبون .
( 14 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن معمر قال : كان الزهري يقول : مائتي بقرة أو ألفي شاة .
( 15 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا سعيد بن عبيد عن بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة أن النبي صلى الله عليه وسلم فدى رجلا بمائة من الإبل .
المصنف »
كتاب الديات
- الرجل تجب عليه الدية وهو من أهل البقر أو الغنم
- دية الخطأ كم هي
- دية العمد كم هي
- شبه العمد ما هو
- في الخطأ ما هو
- في الموضحة كم فيها
- إبل الموضحة ما هي
- في الآمة كم فيها
- المنقلة كم فيها
- فيما دون الموضحة
- الموضحة في الوجه ما فيها
- الأذن ما فيها من الدية
- الأنف كم فيه
- أرنبة الأنف والوترة وجائفة الأنف
- في كسر الأنف
- العين ما فيها
- الحاجبين ما فيهما
- شعر الرأس إذا لم ينبت
- الأشفار ما قالوا فيها
- في الأجفان
- الشارب ما فيه إذا نتف
- في الفم
- إذا ذهب سمعه وبصره
- إذا ادعى أن سمعه قد ذهب
- إذا ذهب صوته ما فيه
- إذا أصابه صعر ما فيه
- الرجل يضرب عينه فيذهب بعض بصره
- الشفتان ما فيهما
- اللسان ما فيه أذا أصيب
- الذقن واللحيين ما فيهما
- اليد كم فيها
- اليد يقطع منها بعدما قطعت
- الترقوة ما فيها
- كم في كل سن
- من قال تفضل بعض الأسنان على بعض
- الأصابع من سوى بينها
- كم في كل أصبع
- من قال أصابع اليدين والرجلين سواء
- الأعور تفقأ عينه
- الأعور يفقأ عين إنسان
- السن إذا أصيبت فاسودت
- السن إذا أصيبت كم يتربص بها
- السن يكسر منها الشيء
- السن السوداء تصاب
- في العين القائمة تنخس
- باب الرجل كم فيها
- الجائفة كم فيها
- الجائفة في الأعضاء
- الذكر ما فيه
- الحشفة تصاب كم فيها
- اليد الشلاء تصاب
- اليد أو الرجل تكسر ثم تبرأ
- الظفر يسود ويفسد
- الرجل يصيب من الرجل
- الضلع إذا كسر
- في البيضتين ما فيهما
- في لسان الأخرس وذكر العنين
- المنكب يكسر ثم يجبر
- من فتق المثانة
- في الصلب كم فيه
- الثديان ما فيهما
- العبد يجني الجناية
- العبد يجني الجناية فيعتقه مولاه
- العبد يقتل الحر فيدفع إلى أوليائه
- إذا عفي عن المملوك ما يكون حاله
- الحر يقتل العبد خطأ
- العبد تفقأ عيناه جميعا
- في سن العبد وجراحه
- الحر يشج العبد أو يجرحه
- العبد يجرح العبد
- الرجل يقتلونه النفر فيدفعون إلى أوليائه
- في جنين الأمة
- جنين البهيمة ما فيه
- في جنين الحرة
- الذي يصيب الجنين يكون عليه شيء
- في قيمة الغرة ما هي
- الغرة على من هي
- من قال لا يقاد من جائفة ولا مأمومة ولا منقلة
- العظام من قال ليس فيها قصاص
- السائق والقائد ما عليه
- الردف هل يضمن
- العقل على من هو
- جناية المدبر على من تكون
- جناية المكاتب ما فيها
- المكاتب يجنى عليه
- في أم الولد تجني
- في العقل
- الرجل يخرج من حده شيئا فيصيب إنسانا
- الدابة تنفح برجلها
- الدابة تضرب برجلها
- الفحل والدابة والمعدن والبئر
- المهر يتبع أمه فيصيب
- الدابة المرسلة أو المنفلتة تصيب إنسانا
- في عين الدابة
- في الدابة يقطع ذنبها
- الرجل يستعين العبد بغير إذن مولاه
- المرأة تجني الجناية
- العمد الذي لا يستطاع فيه القصاص
- شبه العمد على من يكون
- الرجل يقتل العبد خطأ
- العمد والصلح والاعتراف
- جناية الصبي العمد والخطأ
- الدية في كم تؤدى
- في اعتراف الصبي
- من قال دية اليهودي والنصراني مثل دية المسلم
- من قال الذمي على النصف أو أقل
- من قال إذا قتل الذمي المسلم قتل به
- من قال لا يقتل مسلم بكافر
- في الرجل يقتل المرأة عمدا
- القصاص من الرجال والنساء
- في جراحات الرجال والنساء
- الرجل يقتل عبده
- الحر يقتل عبد غيره
- الجنين إذا سقط حيا ثم مات أو تحرك أو اختلج
- الصبي الصغير تصاب سنه
- المجنون يجني الجناية
- المسلم يقتل الذمي خطأ
- الرجل يقتل فتعفو امرأته
- المرأة ترث من دم زوجها
- من قال تقسم الدية على من يقسم الميراث
- من كان يورث الإخوة من الأم من الدية
- الرجل يقتل فيعفو بعض الأولياء
- العقل على من يكون
- الطبيب والمداوي والخاتن
- الرجل ينقتل فيعفو عن دمه
- الرجل يقتل في الحرم
- من قال لا يزاد على دية الذي يقتل في الحرم
- الرجل يخنق الرجل
- الرجل يضرب الرجل فلا يزال مريضا حتى يموت
- الرجل يصدم الرجل
- الحائط المائل يشهد على صاحبه
- الرجل يقع على الرجل أو يثب عليه
- الرجل يضرب الرجل فينتزع يده
- الرجل يضرب الرجل حتى يحدث
- الرجل يشج الرجل فيقتص له فيموت
- من قال ليس عليه دية إذا مات في قصاص
- من قال العمد بالحديد
- إذا ضربه بصخرة فأعاد عليه
- الرجل يقتله النفر
- من كان لا يقتل منهم إلا واحدا
- الرجل يصيب نفسه بالجرح
- الإمام يخطئ في الحد
- الرجل يقتل ابنه خطأ
- القوم يشج بعضهم بعضا
- الكلب يعقر الرجل
- من قال لا قود إلا بالسيف
- العبد يجني الجنايات
- من قال ليس لقاتل المؤمن توبة
- في تعظيم دم المؤمن
- من قال العمد قود
- الصبي والرجل يجتمعان في قتل
- رجل قتل رجلا عمدا فجلس ليقاد منه
- الرجل يقتل وله ولد صغار
- الزند يكسر
- الرجل يجرح من كان لا يقتص به حتى يبرأ
- الرجل يأمر الرجل فيقتل آخر
- الرجل يريد المرأة على نفسها
- الرجل يقتل الرجل ويمسكه آخر
- فيما تعقل العاقلة
- ما جاء في القسامة
- اليمين في القسامة
- كيف يستحلفون في القسامة
- القود بالقسامة
- الدم كم يجوز فيه من الشهادة
- القسامة إذا كانوا أقل من خمسين
- القتيل يوجد بين الحيين
- القسامة من لم يرها
- الرجل يقتل في الزحام
- المكاتب يقتل أو يقتل
- رجل رمى بنار فأحرق دار قوم
- بين المسلم والذمي قصاص
- رجل شج رجلا فذهبت عينه
- القوم يدفع بعضهم بعضا في البئر أو الماء
- الرجل يجد مع امرأته رجلا فيقتله
- الرجل يشهد ترمى امرأته بالشيء أو أمته
- الرجلان يشهدان على رجل بالحد
- الرجل يجب عليه القتل فيدفع إلى الأولياء
- الرجل يقتل ابنه
- الرجل تخرق أنثياه
- الرجل يستكره المرأة فيفضيها
- الرجل يستسقي فلا يسقى حتى يموت
- ما يحل به دم المسلم
- العبد يوجد قتيلا
- الدم يقضي فيه الأمراء
- المعاهد يقتل
- أربعة شهدوا على رجل بالزنا فرجم
- الرجل يصيب ابنه الشيء فيهبه
- الرجل يقطع يد السارق
- الرجل يصب الماء في الطريق
- الرجل يقتص له أيحبس
- المثلة في القتل
- الرجل يجني الجناية وليس له مولى
- في قتل المعاهد
- أول ما يقضى بين الناس
- الرجل يموت في القصاص
- السن الزائدة تصاب
- الرجل ينخس الدابة فتضرب
- رجل جدع أنف عبد
- الرجل يصيب الرجل فيصالح عليه ثم يموت
- فيما يصاب في الفتن من الدماء
- الرجل والغلام يقفان في الموضع لا يدرى
- رجلان شجا رجلا آمة وموضحة
- إن المسلمين تتكافأ دماؤهم
- الدابة والشاة تفسد الزرع
- المكفوف يصيب إنسانا
- في جناية ابن الملاعنة
- رجل قتل رجلا فحبس فقتله رجل عمدا
- في قوله تعالى فمن تصدق به فهو كفارة له
- الرجل يصاب بخبل أو دم
- حر وعبد اصطدما فماتا
- قوله تعالى وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق
- القود من اللطمة
- الضربة بالسوط
- الرجل يستعير الدابة فيركضها
- رجل قتل رجلا فذهبت الروح من بعض جسد
- الرجل يوقف دابته
- الدامية والباضعة والهاشمة
- العبدان يجرح أحدهما
- الرجل يقدم بأمان فيقتله المسلم
- النسوة يشهدن على القتل
- التغليظ في الدية
- امرأة ضربت فأسقطت
- الاستهلال التي تجب به الدية
- في شعر اللحية إذا نتف فلم ينبت
- في المملوك يضربه سيده
- في قتل اللص
- العقل على رءوس الرجال
- الشيء يسقط فيقع على إنسان
- الرجل يقتص له فيما دون النفس
- المرأة تضرب وهي حامل
- إذا قتل العبد العبد عمدا
- القتيل يوجد في سوق
- الرجل يكري الدابة فيركبها
- الوالي يأمر القوم الشيء
- امرأة نذرت أن تحج مزمومة فانخرم أنفها
- فيمن قتل رجلا خطأ ثم آخر عمدا
- رجل قتل عمدا ففر فلم يقدر عليه
- الرجل يوجد مقطوعا
- من قال ليس في دية الدنانير والدراهم مغلظة
- الرجل يصالح على الدية ثم يقتل القاتل
- امرأة حملت من الزنا
- صاحب المعبر يعبر بدواب
- في شحمة الأذن
- القوم يجرح بعضهم بعضا
