nindex.php?page=treesubj&link=31788_31920_32024_29011nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=25فلما جاءهم بالحق من عندنا وبلغهم أمر الله تعالى غير مكترث بقولهم ساحر كذاب nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=25قالوا غيظا وحنقا وعجزا عن المعارضة nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=25اقتلوا أبناء الذين آمنوا معه واستحيوا نساءهم أي أعيدوا عليهم ما كنتم تفعلونه بهم أولا كي تصدوهم عن مظاهرة موسى عليه السلام ، فالأمر بالقتل والاستحياء وقع مرتين . المرة الأولى حين أخبرت الكهنة والمنجمون في قول فرعون بمولود من بني إسرائيل يسلبه ملكه ، والمرة الثانية هذه ، وضمير ( قالوا ) لفرعون ومن معه . وقيل : إن قارون لم يصدر منه هذه المقالة لكنهم غلبوا عليه nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=25وما كيد الكافرين إلا في ضلال في ضياع من ضلت الدابة إذا ضاعت ، والمراد أنه لا يفيدهم شيئا فالعاقبة للمتقين ، واللام إما للعهد والإظهار في موقع الإضمار لذمهم بالكفر والإشعار بعلة الحكم أو للجنس والمذكورون داخلون فيه دخولا أوليا ، والجملة اعتراض جيء به في تضاعيف ما حكي عنهم من الأباطيل للمسارعة إلى بيان بطلان ما أظهروه من الإبراق والإرعاد واضمحلاله بالمرة .

nindex.php?page=treesubj&link=31788_31920_32024_29011nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=25فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا وَبَلَغَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ تَعَالَى غَيْرَ مُكْتَرِثٍ بِقَوْلِهِمْ سَاحِرٌ كَذَّابٌ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=25قَالُوا غَيْظًا وَحَنَقًا وَعَجْزًا عَنِ الْمُعَارَضَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=25اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ أَيْ أَعِيدُوا عَلَيْهِمْ مَا كُنْتُمْ تَفْعَلُونَهُ بِهِمْ أَوَّلًا كَيْ تَصُدُّوهُمْ عَنْ مُظَاهَرَةِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَالْأَمْرُ بِالْقَتْلِ وَالِاسْتِحْيَاءِ وَقَعَ مَرَّتَيْنِ . الْمَرَّةُ الْأُولَى حِينَ أَخْبَرَتِ الْكَهَنَةُ وَالْمُنَجِّمُونَ فِي قَوْلِ فِرْعَوْنَ بِمَوْلُودٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَسْلُبُهُ مُلْكَهُ ، وَالْمَرَّةُ الثَّانِيَةُ هَذِهِ ، وَضَمِيرُ ( قَالُوا ) لِفِرْعَوْنَ وَمَنْ مَعَهُ . وَقِيلَ : إِنَّ قَارُونَ لَمْ يَصْدُرْ مِنْهُ هَذِهِ الْمَقَالَةَ لَكِنَّهُمْ غَلَبُوا عَلَيْهِ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=25وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلا فِي ضَلالٍ فِي ضَيَاعٍ مِنْ ضَلَّتِ الدَّابَّةُ إِذَا ضَاعَتْ ، وَالْمُرَادُ أَنَّهُ لَا يُفِيدُهُمْ شَيْئًا فَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ، وَاللَّامُ إِمَّا لِلْعَهْدِ وَالْإِظْهَارُ فِي مَوْقِعِ الْإِضْمَارِ لِذَمِّهِمْ بِالْكُفْرِ وَالْإِشْعَارِ بِعِلَّةِ الْحُكْمِ أَوْ لِلْجِنْسِ وَالْمَذْكُورُونَ دَاخِلُونَ فِيهِ دُخُولًا أَوَّلِيًّا ، وَالْجُمْلَةُ اعْتِرَاضٌ جِيءَ بِهِ فِي تَضَاعِيفِ مَا حُكِيَ عَنْهُمْ مِنَ الْأَبَاطِيلِ لِلْمُسَارَعَةِ إِلَى بَيَانِ بُطْلَانِ مَا أَظْهَرُوهُ مِنَ الْإِبْرَاقِ وَالْإِرْعَادِ وَاضْمِحْلَالِهِ بِالْمَرَّةِ .