طخا

طخا : طخا الليل طخوا وطخوا : أظلم . والطخوة : السحابة الرقيقة . وليلة طخواء : مظلمة . والطخية والطخية ; عن كراع : الظلمة . وليلة طخياء : شديدة الظلمة قد وارى السحاب قمرها . وليال طاخيات على الفعل أو على النسب إذ فاعلات لا يكون جمع فعلاء . وظلام طاخ . والطخياء : ظلمة الليل ، ممدود ، وفي الصحاح : الليلة المظلمة ; وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري :

في ليلة صرة طخياء داجية ما تبصر العين فيها كف ملتمس

قال : وطخا ليلنا طخوا وطخوا أظلم . والطخاء والطهاء والطخاف ، بالمد : السحاب الرقيق المرتفع ; يقال : ما في السماء طخاء أي سحاب وظلمة ، واحدته طخاءة . وكل شيء ألبس شيئا طخاء . وعلى قلبه طخاء وطخاءة أي غشية وكرب ، ويقال : وجدت على قلبي طخاء من ذلك . وفي الحديث : ( إذا وجد أحدكم على قلبه طخاء فليأكل السفرجل ) ; الطخاء : ثقل وغشاء وغشي ، وأصل الطخاء والطخية الظلمة والغيم . وفي الحديث : ( إن للقلب طخاء كطخاء القمر ) ; أي شيئا يغشاه كما يغشى القمر . والطخية : السحابة الرقيقة . اللحياني : ما في السماء طخية ، بالضم ، أي شيء من سحاب ، قال : وهو مثل الطخرور . التهذيب : الطخاءة والطهاءة من الغيم كل قطعة مستديرة تسد ضوء القمر وتغطي نوره ، ويقال لها : الطخية وهو ما رق وانفرد ، ويجمع على الطخاء والطهاء . والطخية : الأحمق ، والجمع الطخيون . وتكلم فلان بكلمة طخياء : لا تفهم . وطاخية ، فيما ذكر عن الضحاك : اسم النملة التي أخبر الله عنها أنها كلمت سليمان ، على سيدنا محمد وعليه الصلاة والسلام .

طخا

طخا : طَخَا اللَّيْلُ طَخْوًا وَطُخُوًّا : أَظْلَمَ . وَالطَّخْوَةُ : السَّحَابَةُ الرَّقِيقَةُ . وَلَيْلَةٌ طَخْوَاءُ : مُظْلِمَةٌ . وَالطَّخْيَةُ وَالطُّخْيَةُ ; عَنْ كُرَاعٍ : الظُّلْمَةُ . وَلَيْلَةٌ طَخْيَاءُ : شَدِيدَةُ الظُّلْمَةِ قَدْ وَارَى السَّحَابُ قَمَرَهَا . وَلَيَالٍ طَاخِيَاتٌ عَلَى الْفِعْلِ أَوْ عَلَى النَّسَبِ إِذْ فَاعِلَاتٌ لَا يَكُونُ جَمْعَ فَعْلَاءَ . وَظَلَامٌ طَاخٍ . وَالطَّخْيَاءُ : ظُلْمَةُ اللَّيْلِ ، مَمْدُودٌ ، وَفِي الصِّحَاحِ : اللَّيْلَةُ الْمُظْلِمَةُ ; وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابنُ بَرِّيٍّ :

فِي لَيْلَةٍ صِرَّةٍ طَخْيَاءَ دَاجِيَةٍ مَا تُبْصِرُ الْعَيْنُ فِيهَا كَفَّ مُلْتَمِسِ

قَالَ : وَطَخَا لَيْلُنَا طَخْوًا وَطُخُوًا أَظْلَمَ . وَالطَّخَاءُ وَالطَّهَاءُ وَالطَّخَافُ ، بِالْمَدِّ : السَّحَابُ الرَّقِيقُ الْمُرْتَفِعُ ; يُقَالُ : مَا فِي السَّمَاءِ طَخَاءٌ أَيْ سَحَابٌ وَظُلْمَةٌ ، وَاحِدَتُهُ طَخَاءَةٌ . وَكُلُّ شَيْءٍ أُلْبِسَ شَيْئًا طَخَاءٌ . وَعَلَى قَلْبِهِ طَخَاءٌ وَطَخَاءَةٌ أَيْ غَشْيَةٌ وَكَرْبٌ ، وَيُقَالُ : وَجَدْتُ عَلَى قَلْبِي طَخَاءً مِنْ ذَلِكَ . وَفِي الْحَدِيثِ : ( إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ عَلَى قَلْبِهِ طَخَاءً فَلْيَأْكُلِ السَّفَرْجَلَ ) ; الطَّخَاءُ : ثِقَلٌ وَغِشَاءٌ وَغَشْيٌ ، وَأَصْلُ الطَّخَاءِ وَالطَّخْيَةِ الظُّلْمَةُ وَالْغَيْمُ . وَفِي الْحَدِيثِ : ( إِنَّ لِلْقَلْبِ طَخَاءً كَطَخَاءِ الْقَمَرِ ) ; أَيْ شَيْئًا يَغْشَاهُ كَمَا يُغْشَى الْقَمَرُ . وَالطَّخْيَةُ : السَّحَابَةُ الرَّقِيقَةُ . اللِّحْيَانِيُّ : مَا فِي السَّمَاءِ طُخْيَةٌ ، بِالضَّمِّ ، أَيْ شَيْءٌ مِنْ سَحَابٍ ، قَالَ : وَهُوَ مِثْلُ الطُّخْرُورِ . التَّهْذِيبِ : الطَّخَاءَةُ وَالطَّهَاءَةُ مِنَ الْغَيْمِ كُلُّ قِطْعَةٍ مُسْتَدِيرَةٍ تَسُدُّ ضَوْءَ الْقَمَرِ وَتُغَطِّي نُورَهُ ، وَيُقَالُ لَهَا : الطَّخْيَةُ وَهُوَ مَا رَقَّ وَانْفَرَدَ ، وَيُجْمَعُ عَلَى الطِّخَاءِ وَالطِّهَاءِ . وَالطَّخْيَةُ : الْأَحْمَقُ ، وَالْجَمْعُ الطَّخْيُونُ . وَتَكَلَّمَ فُلَانٌ بِكَلِمَةٍ طَخْيَاءَ : لَا تُفْهَمُ . وَطَاخِيَةُ ، فِيمَا ذُكِرَ عَنِ الضَّحَّاكِ : اسْمُ النَّمْلَةِ الَّتِي أَخْبَرَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَلَّمَتْ سُلَيْمَانَ ، عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ .