الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2743 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15945زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة حدثني يحيى بن حرب عن nindex.php?page=showalam&ids=15985سعيد بن أبي سعيد المقبري عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال nindex.php?page=hadith&LINKID=679246لما نزلت آية اللعان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=32704_27530_30531_30394_30437_30321أيما امرأة ألحقت بقوم من ليس منهم فليست من الله في شيء ولن يدخلها جنته وأيما رجل أنكر ولده وقد عرفه احتجب الله منه يوم القيامة وفضحه على رءوس الأشهاد
قوله : ( nindex.php?page=treesubj&link=32704_30395_30437فليست من الله في شيء ) من دينه ، أو من رحمته ، وهذا تغليظ لفعلها (ولن يدخلها جنته ) أي : لا تستحق أن يدخلها الله جنته مع الأولين ، وقيل : أن لا يدخلها مع الأولين وهو مشكل بقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=48إن الله لا يغفر أن يشرك به الآية فليتأمل قوله : ( nindex.php?page=treesubj&link=14481_30321احتجب الله منه ) احتجب من ولده (وفضحه ) كما فضح الولد ، وفي الزوائد هذا إسناد ضعيف فيه يحيى بن حرب وهو مجهول قاله الذهبي في الكاشف .
قوله : ( nindex.php?page=treesubj&link=32704_30395_30437فليست من الله في شيء ) من دينه ، أو من رحمته ، وهذا تغليظ لفعلها (ولن يدخلها جنته ) أي : لا تستحق أن يدخلها الله جنته مع الأولين ، وقيل : أن لا يدخلها مع الأولين وهو مشكل بقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=48إن الله لا يغفر أن يشرك به الآية فليتأمل قوله : ( nindex.php?page=treesubj&link=14481_30321احتجب الله منه ) احتجب من ولده (وفضحه ) كما فضح الولد ، وفي الزوائد هذا إسناد ضعيف فيه يحيى بن حرب وهو مجهول قاله الذهبي في الكاشف .