الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية

تفسير قوله تعالى ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس

1 2 3 4 5 6
جزء التالي صفحة
 السابق

ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون

كثيرا من الجن والإنس : هم المطبوع على قلوبهم الذين علم الله أنه لا لطف لهم ، وجعلهم في أنهم لا يلقون أذهانهم إلى معرفة الحق ، ولا ينظرون بأعينهم إلى ما خلق الله نظر اعتبار ، ولا يسمعون ما يتلى عليهم من آيات الله سماع تدبر ، كأنهم عدموا فهم القلوب ، وإبصار العيون ، واستماع الآذان ، وجعلهم - لإعراقهم في الكفر ، وشدة شكائمهم فيه ، وأنه لا يأتي منهم إلا أفعال أهل النار - مخلوقين للنار ; دلالة على توغلهم في الموجبات وتمكنهم فيما يؤهلهم لدخول النار ; ومنه كتاب عمر - رضي الله عنه - إلى خالد بن الوليد : بلغني أن أهل الشام اتخذوا لك دلوكا عجن تخمر ، وإني لأظنكم آل المغيرة ذرء النار ، ويقال لمن كان عريقا في بعض الأمور : ما خلق فلان إلا لكذا ، [ ص: 534 ] والمراد : وصف حال اليهود في عظم ما أقدموا عليه من تكذيب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع علمهم أنه النبي الموعود ، وأنهم من جملة الكثير الذين لا يكاد الإيمان يتأتى منهم ، كأنهم خلقوا للنار أولئك كالأنعام : في عدم الفقه ، والنظر للاعتبار ، والاستماع للتدبر بل هم أضل : من الأنعام ، عن الفقه ، والاعتبار ، والتدبر أولئك هم الغافلون : الكاملون في الغفلة ، وقيل : الأنعام تبصر منافعها ومضارها فتلزم بعض ما تبصره ، وهؤلاء أكثرهم يعلم أنه معاند فيقدم على النار .

التالي السابق

تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث




محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

لغات الموقع: