nindex.php?page=treesubj&link=28979_30532_30539_30578_34370nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=35وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون

المكاء : فعال بوزن الثغاء والرغاء ، من مكا يمكو إذا صفر ، ومنه المكاء ، كأنه سمي بذلك ; لكثرة مكائه ، وأصله ، الصفة ، نحو الوضاء والفراء ، وقرئ : "مكا" بالقصر ، ونظيرهما : البكي والبكاء ، والتصدية : التصفيق ، تفعلة من الصدى أو من صد يصد nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=57إذا قومك منه يصدون [الزخرف : 57] وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش : "وما كان صلاتهم" ، بالنصب على تقديم خبر كان على اسمه .

فإن قلت : ما وجه هذا الكلام؟

قلت : هو نحو من قوله [من الطويل] :

وما كنت أخشى أن يكون عطاؤه أداهم سودا أو محدرجة سمرا

[ ص: 579 ] والمعنى أنه وضع القيود والسياط موضع العطاء ، ووضعوا المكاء والتصدية موضع الصلاة ; وذلك أنهم كانوا يطوفون بالبيت عراة : الرجال والنساء ، وهم مشبكون بين أصابعهم يصفرون فيها ويصفقون ، وكانوا يفعلون نحو ذلك إذا قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صلاته يخلطون عليه ، "فذوقوا" : عذاب القتل والأسر يوم بدر ; بسبب كفركم وأفعالكم التي لا يقدم عليها إلا الكفرة .

nindex.php?page=treesubj&link=28979_30532_30539_30578_34370nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=35وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ

الْمُكَاءُ : فُعَالٌ بِوَزْنِ الثُّغَاءِ وَالرُّغَاءِ ، مِنْ مَكَا يَمْكُو إِذَا صَفَّرَ ، وَمِنْهُ الْمُكَاءُ ، كَأَنَّهُ سُمِّي بِذَلِكَ ; لِكَثْرَةِ مُكَائِهِ ، وَأَصْلُهُ ، الصِّفَةُ ، نَحْوَ الْوُضَاءِ وَالْفُرَاءِ ، وَقُرِئَ : "مُكَا" بِالْقَصْرِ ، وَنَظِيرُهُمَا : الْبُكِيُّ وَالْبُكَاءُ ، وَالتَّصْدِيَةُ : التَّصْفِيقُ ، تَفْعِلَةٌ مِنَ الصَّدَى أَوْ مَنْ صَدَّ يَصُدُّ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=57إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ [الزُّخْرُفِ : 57] وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشُ : "وَمَا كَانَ صَلاتَهُمْ" ، بِالنَّصْبِ عَلَى تَقْدِيمِ خَبَرِ كَانَ عَلَى اسْمِهِ .

فَإِنْ قُلْتَ : مَا وَجْهُ هَذَا الْكَلامِ؟

قُلْتُ : هُوَ نَحْوٌ مِنْ قَوْلِهِ [مِنَ الطَّوِيلِ] :

وَمَا كُنْتُ أَخْشَى أَنْ يَكُونَ عَطَاؤُهُ أَدَاهِمَ سُودًا أَوْ مُحَدْرَجَةً سُمْرَا

[ ص: 579 ] وَالْمَعْنَى أَنَّهُ وَضَعَ الْقُيُودَ وَالسِّيَاطَ مَوْضِعَ الْعَطَاءِ ، وَوَضَعُوا الْمُكَاءَ وَالتَّصْدِيَةَ مَوْضِعَ الصَّلاةِ ; وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ عُرَاةً : الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ ، وَهُمْ مُشَبِّكُونَ بَيْنَ أَصَابِعِهِمْ يُصَفِّرُونَ فِيهَا وَيُصَفِّقُونَ ، وَكَانُوا يَفْعَلُونَ نَحْوَ ذَلِكَ إِذَا قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي صَلاتِهِ يَخْلِطُونَ عَلَيْهِ ، "فَذُوقُوا" : عَذَابَ الْقَتْلِ وَالْأَسْرِ يَوْمَ بَدْرٍ ; بِسَبَبِ كُفْرِكُمْ وَأَفْعَالِكُمُ الَّتِي لا يُقْدِمُ عَلَيْهَا إِلَّا الْكَفَرَةُ .