الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

زاد المسير

ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي

صفحة

جزء

[ ص: 404 ] ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون

قوله تعالى: ما المسيح ابن مريم إلا رسول فيه رد على اليهود في تكذيبهم رسالته ، وعلى النصارى في ادعائهم إلهيته . والمعنى: أنه ليس بإله ، وإنما حكمه حكم من سبقه من الرسل . وفي قوله: وأمه صديقة رد على من نسبها من اليهود إلى الفاحشة . قال الزجاج : والصديقة: المبالغة في الصدق ، وصديق "فعيل" من أبنية المبالغة ، كما تقول: فلان سكيت ، أي: مبالغ في السكوت .

وفي قوله تعالى: كانا يأكلان الطعام قولان .

أحدهما: أنه بين أنهما يعيشان بالغذاء ، ومن لا يقيمه إلا أكل الطعام فليس بإله ، قاله الزجاج .

والثاني: أنه نبه بأكل الطعام على عاقبته ، وهو الحدث ، إذ لا بد لآكل الطعام من الحدث ، قاله ابن قتيبة . قال: وقوله: انظر كيف نبين لهم الآيات من ألطف ما يكون من الكناية . و "يؤفكون": يصرفون عن الحق ويعدلون ، يقال: أفك الرجل عن كذا: إذا عدل عنه ، وأرض مأفوكة: محرومة المطر والنبات ، كأن ذلك صرف عنها وعدل .

[ ص: 404 ] مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

قَوْلُهُ تَعَالَى: مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلا رَسُولٌ فِيهِ رَدٌّ عَلَى الْيَهُودِ فِي تَكْذِيبِهِمْ رِسَالَتَهُ ، وَعَلَى النَّصَارَى فِي ادِّعَائِهِمْ إِلَهِيَّتَهُ . وَالْمَعْنَى: أَنَّهُ لَيْسَ بِإِلَهٍ ، وَإِنَّمَا حُكْمُهُ حُكْمُ مَنْ سَبَقَهُ مِنَ الرُّسُلِ . وَفِي قَوْلِهِ: وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ رَدٌّ عَلَى مَنْ نَسَبَهَا مِنَ الْيَهُودِ إِلَى الْفَاحِشَةِ . قَالَ الزَّجَّاجُ : وَالصِّدِّيقَةُ: الْمُبَالِغَةُ فِي الصِّدْقِ ، وَصِدِّيقٌ "فِعِّيلٌ" مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ ، كَمَا تَقُولُ: فُلَانٌ سِكِّيتٌ ، أَيْ: مُبَالِغٌ فِي السُّكُوتِ .

وَفِي قَوْلِهِ تَعَالَى: كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ قَوْلَانِ .

أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ بَيَّنَ أَنَّهُمَا يَعِيشَانِ بِالْغِذَاءِ ، وَمَنْ لَا يُقِيمُهُ إِلَّا أَكْلُ الطَّعَامِ فَلَيْسَ بِإِلَهٍ ، قَالَهُ الزَّجَّاجُ .

وَالثَّانِي: أَنَّهُ نَبَّهَ بِأَكْلِ الطَّعَامِ عَلَى عَاقِبَتِهِ ، وَهُوَ الْحَدَثُ ، إِذْ لَا بُدَّ لِآكِلِ الطَّعَامِ مِنَ الْحَدَثِ ، قَالَهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ . قَالَ: وَقَوْلُهُ: انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ مِنْ أَلْطَفِ مَا يَكُونُ مِنَ الْكِنَايَةِ . وَ "يُؤْفَكُونَ": يُصْرَفُونَ عَنِ الْحَقِّ وَيُعْدَلُونَ ، يُقَالُ: أَفِكَ الرَّجُلُ عَنْ كَذَا: إِذَا عَدَلَ عَنْهُ ، وَأَرْضٌ مَأْفُوكَةٌ: مَحْرُومَةُ الْمَطَرِ وَالنَّبَاتِ ، كَأَنَّ ذَلِكَ صُرِفَ عَنْهَا وَعُدِلَ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث