الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

تفسير قوله تعالى هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده ثم أنتم تمترون

بحث في نص الكتاب معلومات عن الكتاب
جزء التالي صفحة
السابق

قوله: ثم قضى أجلا

[7090] حدثنا علي بن الحسين ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا معاوية بن هشام ، ثنا سفيان ، عن أبي حصين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، ثم قضى أجلا قال: أجل الدنيا [ ص: 1261 ]

حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، قوله: ثم قضى أجلا يعني: أجل الموت

[7092] وروي عن الحسن ، ومجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، والسدي ، وعطية ، وقتادة ، والضحاك ، وزيد بن أسلم ، نحو ذلك

والوجه الثاني

[7093] أخبرنا محمد بن سعد العوفي ، فيما كتب إلي ، حدثني أبي ، حدثني عمي ، حدثني أبي ، عن عطية ، عن ابن عباس ، في قوله: ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده قال: أما قوله: قضى أجلا فهو النوم ، يقبض فيه الروح ثم يرجع إلى صاحبه حين اليقظة

والوجه الثالث

[7094] أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة ، أخبرني محمد بن شعيب بن شابور ، أخبرني عثمان بن عطاء ، عن أبيه عطاء بن أبي مسلم الخراساني : أما قوله: قضى أجلا فيقال ما خلق في ستة أيام

قوله: وأجل مسمى

[7095] حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا إسرائيل ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، في قوله: وأجل مسمى عنده قال: إلى يوم القيامة وروي عن سعيد بن جبير ، وعطية ، والضحاك ، وعكرمة ، والسدي ، وعطاء الخراساني ، والربيع بن أنس نحو ذلك

[7096] حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، قوله: وأجل مسمى عنده أجل الساعة

والوجه الثاني

[7097] أخبرنا محمد بن سعد ، فيما كتب إلي ، حدثني أبي ، حدثني عمي ، حدثني أبي ، عن عطية ، عن ابن عباس ، قوله: وأجل مسمى عنده فهو أجل موت الإنسان [ ص: 1262 ] وروي عن الحسن أنه قال: ما بين أن يخلق إلى أن يموت

والوجه الثالث

[7098] حدثنا محمد بن يحيى ، أنا العباس بن الوليد ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: قضى أجلا وأجل مسمى عنده يقول أجل حياتك إلى يوم موتك ، وأجل موتك إلى يوم تبعث ، وأنت بين أجلين من الله

[7099] وروي عن مجاهد ، وخالد بن معدان ، أنهما قالا: أجل البعث

والوجه الرابع

[7100] حدثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، عن قيس ، عن أبي حصين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، في قول الله: وأجل مسمى عنده قال: لا يعلمه إلا الله

[7101] حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، قوله: وأجل مسمى عنده قال: الوقوف عند الله

قوله: ثم أنتم تمترون

[7102] أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ، ثنا أحمد بن مفضل ، ثنا أسباط ، عن السدي ، قوله: ثم أنتم تمترون تشكون

[7103] حدثنا أبي ، ثنا الحكم بن موسى ، ثنا يحيى بن حمزة ، حدثني ثور ، عن خالد بن معدان ، ثم أنتم تمترون يقول: في البعث

الوجه الثاني

[7104] أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة ، أخبرني ابن شعيب بن شابور ، أخبرني ابن المبارك ، عن الربيع بن أنس ، في قول الله: ثم أنتم تمترون يعني الشك والريبة في أمر الساعة

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث