nindex.php?page=treesubj&link=29786_32028_32409_34199_34225_28977nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=66وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=66وكذب به قومك في هاء "به" ثلاثة أقوال .

أحدها: أنها كناية عن القرآن . والثاني: عن تصريف الآيات . والثالث: عن العذاب . [ ص: 61 ] قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=66قل لست عليكم بوكيل فيه قولان .

أحدهما: لست حفيظا على أعمالكم لأجازيكم بها ، إنما أنا منذر ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن .

والثاني: لست حفيظا عليكم أخذكم بالإيمان ، إنما أدعوكم إلى الله ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج .

فصل

وفي هذا القدر من الآية قولان .

أحدهما: أنه اقتضى الاقتصار في حقهم على الإنذار من غير زيادة ، ثم نسخ ذلك بآية السيف .

والثاني: أن معناه: لست حفيظا عليكم ، إنما أطالبكم بالظواهر من الإقرار والعمل ، لا بالإسرار; فعلى هذا هو محكم .

nindex.php?page=treesubj&link=29786_32028_32409_34199_34225_28977nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=66وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=66وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ فِي هَاءِ "بِهِ" ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ .

أَحَدُهَا: أَنَّهَا كِنَايَةٌ عَنِ الْقُرْآَنِ . وَالثَّانِي: عَنْ تَصْرِيفِ الْآَيَاتِ . وَالثَّالِثُ: عَنِ الْعَذَابِ . [ ص: 61 ] قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=66قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ فِيهِ قَوْلَانِ .

أَحَدُهُمَا: لَسْتُ حَفِيظًا عَلَى أَعْمَالِكُمْ لَأُجَازِيَكُمْ بِهَا ، إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ .

وَالثَّانِي: لَسْتُ حَفِيظًا عَلَيْكُمْ أَخْذَكُمْ بِالْإِيمَانِ ، إِنَّمَا أَدْعُوكُمْ إِلَى اللَّهِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ .

فَصْلٌ

وَفِي هَذَا الْقَدْرِ مِنَ الْآَيَةِ قَوْلَانِ .

أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ اقْتَضَى الِاقْتِصَارَ فِي حَقِّهِمْ عَلَى الْإِنْذَارِ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ ، ثُمَّ نَسَخَ ذَلِكَ بِآَيَةِ السَّيْفِ .

وَالثَّانِي: أَنَّ مَعْنَاهُ: لَسْتُ حَفِيظًا عَلَيْكُمْ ، إِنَّمَا أُطَالِبُكُمْ بِالظَّوَاهِرِ مِنَ الْإِقْرَارِ وَالْعَمَلِ ، لَا بِالْإِسْرَارِ; فَعَلَى هَذَا هُوَ مُحْكَمٌ .