الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

زاد المسير

ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي

صفحة

جزء

وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون

قوله تعالى: وإن تطع أكثر من في الأرض سبب نزولها: أن الكفار قالوا للمسلمين: أتأكلون ما قتلتم ، ولا تأكلون ما قتل ربكم؟ فنزلت هذه الآية ، ذكره الفراء . والمراد بـ أكثر من في الأرض الكفار . وفي ماذا يطيعهم فيه أربعة أقوال .

أحدها: في أكل الميتة . والثاني: في أكل ما ذبحوا للأصنام . والثالث: في عبادة الأوثان . والرابع: في اتباع ملل الآباء; و سبيل الله : دينه . قال ابن قتيبة: ومعنى يخرصون يحدسون ويوقعون; ومنه قيل للحازر: خارص . فإن قيل: كيف يجوز تعذيب من هو على ظن من شركه ، وليس على يقين من كفره؟! فالجواب: أنهم لما تركوا التماس الحجة ، واتبعوا أهواءهم ، واقتصروا على الظن والجهل ، عذبوا ، ذكره الزجاج .

وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَخْرُصُونَ

قَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ سَبَبُ نُزُولِهَا: أَنَّ الْكُفَّارَ قَالُوا لَلْمُسْلِمِينَ: أَتَأْكَلُونَ مَا قَتَلْتُمْ ، وَلَا تَأْكُلُونَ مَا قَتَلَ رَبُّكُمْ؟ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآَيَةُ ، ذَكَرَهُ الْفَرَّاءُ . وَالْمُرَادُ بِـ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ الْكَفَّارُ . وَفِي مَاذَا يُطِيعُهُمْ فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ .

أَحَدُهَا: فِي أَكْلِ الْمَيْتَةِ . وَالثَّانِي: فِي أَكْلِ مَا ذَبَحُوا لَلْأَصْنَامِ . وَالثَّالِثُ: فِي عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ . وَالرَّابِعُ: فِي اتِّبَاعِ مِلَلِ الْآَبَاءِ; وَ سَبِيلِ اللَّهِ : دِينُهُ . قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: وَمَعْنَى يَخْرُصُونَ يَحْدُسُونَ وَيُوقِعُونَ; وَمِنْهُ قِيلَ لَلْحَازِرِ: خَارِصٌ . فَإِنْ قِيلَ: كَيْفَ يَجُوزُ تَعْذِيبُ مَنْ هُوَ عَلَى ظَنٍّ مِنْ شِرْكِهِ ، وَلَيْسَ عَلَى يَقِينٍ مِنْ كُفْرِهِ؟! فَالْجَوَابُ: أَنَّهُمْ لَمَّا تَرَكُوا الْتِمَاسَ الْحُجَّةِ ، وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ ، وَاقْتَصَرُوا عَلَى الظَّنِّ وَالْجَهْلِ ، عُذِّبُوا ، ذَكَرَهُ الزَّجَّاجُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث