3608 - (4 ) : - عبد الله بن نافع ابن العمياء .

عن : ربيعة بن الحارث (ت س) ، وقيل : عن عبد الله بن الحارث (د س ق) ، وقيل : عن المطلب بن ربيعة .

وعنه : أنس بن أبي أنس (د س ق) ، وقيل : عمران بن أبي أنس (ت س) ، وعبد الله ابن لهيعة .

[ ص: 207 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=16604علي بن المديني : مجهول.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : لم يصح حديثه.

روى له الأربعة.

وقد ذكرنا حديثه في ترجمة أنس بن أبي أنس، وفي ترجمة ربيعة بن الحارث، وذكرنا اختلاف شعبة والليث بن سعد فيه.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14231الحافظ أبو بكر الخطيب : وقد رواه يزيد بن عياض بن جعدبة، عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع، عن عبد المطلب بن ربيعة. وعبد ربه بن سعيد أثبت من يزيد بن عياض، فأما قول الليث عن ربيعة بن الحارث، فإن ربيعة بن الحارث هو ابن عبد المطلب بن هاشم، وكان أسن من عمه العباس بسنتين، وتوفي في خلافه عمر بن الخطاب بالمدينة، وله ابن يسمى : المطلب بن ربيعة، روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقال : اسمه عبد المطلب، فكأنه سمي بذلك في الجاهلية، ورد في الإسلام إلى المطلب، فمعلوم أن يكون ابن العمياء لم يلق ربيعة بن الحارث، وموهوم أن يكون لقي عبد الله بن الحارث، ومحال أن يكون ربيعة بن الحارث يروي عن الفضل بن العباس الذي سنه فوق سن أبيه، والأشبه أن يكون الحديث عن ابن العمياء، عن عبد الله بن الحارث، عن المطلب، كما قال شعبة في [ ص: 208 ] روايته، والله أعلم.

3608 - (4 ) : - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعِ ابْنِ الْعَمْيَاءِ .

عَنْ : رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ (ت س) ، وَقِيلَ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ (د س ق) ، وَقِيلَ : عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ .

وَعَنْهُ : أَنَسُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ (د س ق) ، وَقِيلَ : عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ (ت س) ، وَعَبْدُ اللَّهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .

[ ص: 207 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : مَجْهُولٌ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : لَمْ يَصِحَّ حَدِيثُهُ.

رَوَى لَهُ الْأَرْبَعَةُ.

وَقَدْ ذَكَرْنَا حَدِيثَهُ فِي تَرْجَمَةِ أَنَسِ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، وَفِي تَرْجَمَةِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ، وَذَكَرْنَا اخْتِلَافَ شُعْبَةَ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ فِيهِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14231الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : وَقَدْ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ عِيَاضِ بْنِ جُعْدُبَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ. وَعَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَثْبَتُ مِنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ، فَأَمَّا قَوْلُ اللَّيْثِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ، فَإِنَّ رَبِيعَةَ بْنَ الْحَارِثِ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ، وَكَانَ أَسَنَّ مِنْ عَمِّهِ الْعَبَّاسِ بِسَنَتَيْنِ، وَتُوُفِّيَ فِي خِلَافِهِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِالْمَدِينَةِ، وَلَهُ ابْنٌ يُسَمَّى : الْمُطَّلِبَ بْنَ رَبِيعَةَ، رَوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيُقَالُ : اسْمُهُ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ، فَكَأَنَّهُ سُمِيَّ بِذَلِكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَرُدَّ فِي الْإِسْلَامِ إِلَى الْمُطَّلِبِ، فَمَعْلُومٌ أَنْ يَكُونَ ابْنُ الْعَمْيَاءِ لَمْ يَلْقَ رَبِيعَةَ بْنَ الْحَارِثِ، وَمَوْهُومٌ أَنْ يَكُونَ لَقِيَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ، وَمُحَالٌ أَنْ يَكُونَ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ يَرْوِي عَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ الَّذِي سِنُّهُ فَوْقَ سَنِّ أَبِيهِ، وَالْأَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ الْعَمْيَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْمُطَّلِبِ، كَمَا قَالَ شُعْبَةُ فِي [ ص: 208 ] رِوَايَتِهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.