الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                          صفحة جزء
                                                                          5783 - (ع) : مجاهد بن جبر ، ويقال : ابن جبير ، والأول أصح ، المكي أبو الحجاج القرشي المخزومي مولى السائب بن أبي السائب المخزومي ، ويقال : مولى ابنه عبد الله بن السائب ، ويقال : مولى قيس بن السائب المخزومي .

                                                                          [ ص: 229 ] روى عن : إبراهيم بن الأشتر النخعي ، وأسيد بن ظهير الأنصاري (د س ق) ، وإياس بن حرملة (س) ، ويقال : حرملة بن إياس الشيباني (س) ، وأيمن (س) ، وتميم أبي سلمة (س) مولى فاطمة بنت قيس ، وجابر بن عبد الله الأنصاري (خ م د ت ق) ، وجعدة بن هبيرة المخزومي (عس) ، وجنادة بن أبي أمية الأزدي (س) ، وحسان بن أبي وجزة (س) مولى قريش ، وحصين بن عبد الرحمن ، والحكم بن سفيان (د س ق) ، ويقال : سفيان بن الحكم الثقفي (د) ، ورافع بن خديج (ت س) ، والسائب بن أبي السائب المخزومي (سي) ، وقيل : عن قائد السائب (د س ق) ، عن السائب ، وهو المحفوظ ، وعن سراقة بن مالك بن جعشم (ق) ، وسعد بن أبي وقاص (د س) ، وسعيد بن جبير (د) ، وهو من أقرانه ، وشمعون أبي ريحانة ، وصالح أبي الخليل (د) ، وهو أصغر منه ، وطاوس بن كيسان (ع) ، وهو من أقرانه ، وعبد الله بن السائب المخزومي (ت س) ، وأبي معمر عبد الله بن سخبرة الأزدي (خ م ت س ق) ، وعبد الله بن عباس (ع) ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ذباب الدوسي (د س) ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب (ع) ، وعبد الله بن عمرو بن العاص (خ 4) ، وعبد الرحمن بن صفوان بن قدامة الجمحي (د ق) ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى (خ م د س) ، وأبي أمية عبد الكريم بن أبي المخارق البصري (س) ، وهو أصغر منه ، وعبيد بن عمير الليثي (د) ، وعطاء بن أبي رباح [ ص: 230 ] (س) ، وهو من أقرانه ، وعطية القرظي (س) ، وعقار بن المغيرة بن شعبة (ت س ق) ، وأبي عياض عمرو بن الأسود (خ م س) ، وقزعة بن يحيى (م د ت س) ، ومصعب بن سعد بن أبي وقاص ، ومورق العجلي (د ت ق) ، ويعلى بن أمية (س) ، ويوسف بن الزبير (س) ، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (س) ، وأبي سعيد الخدري (س) ، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود (س) ، وأبي عياش الزرقي (د س) ، وأبي هريرة (ع) ، وجويرية بنت الحارث أم المؤمنين (س) ، وعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم (خ م د س ق) ، وأم سلمة (ت) ، وأم كرز الكعبية (س) ، وأم هانئ بنت أبي طالب (4) .

                                                                          روى عنه : أبان بن صالح (خت 4) ، وإبراهيم بن مهاجر (4) ، وأيوب السختياني (خ م) ، وبشير أبو إسماعيل (بخ د ت) ، وبكير بن الأخنس (ر م د س ق) ، وثوير بن أبي فاختة (ت) ، وجابر الجعفي (ت) ، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية (د) ، وحبيب بن أبي ثابت (م) ، وحبيب بن أبي عمرة (ت س) ، والحسن بن عمرو الفقيمي (خ د س ق) ، والحسن بن مسلم بن يناق (خ م د س ق) ، والحكم بن عتيبة (خ م د س ق) ، وحماد بن أبي سليمان ، وحميد بن قيس الأعرج (خ م قد ت س فق) ، وخصيف بن عبد الرحمن الجزري (4) ، وداود بن شابور (بخ ت) ، وروح بن جناح (ت ق) ، وزبيد اليامي (خ) ، وسالم بن عبد الله المحاربي قاضي دمشق ، وأبو شيبة سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي (س) ، وسعيد بن مسروق [ ص: 231 ] الثوري ، وسلمة بن كهيل (خ م ت س ق) ، وسليم أبو عبيد الله المكي (بخ خد س) ، وسليمان الأحول (خ م) ، وسليمان الأعمش (ع) ، وسيف بن أبي سليمان المكي (خ م س) ، وصالح أبو الخليل (م) ، وطاوس بن كيسان ، وطلحة بن مصرف (م) ، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله (م س ق) ، وعبد الله بن عثمان بن خثيم (سي) ، وعبد الله بن عون ، وعبد الله بن كثير الداري القارئ ، وعبد الله بن نجيح المكي (ع) ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز (سي) ، وعبد الكريم بن مالك الجزري (ع) ، وعبد الكريم أبو أمية البصري (م) ، وعبد الملك بن جريج (فق) ، وعبد الملك بن ميسرة الزراد (س) ، وعبدة بن أبي لبابة (خ) ، وعبيد الله بن أبي زياد القداح (قد) ، وعبيد الله بن أبي يزيد (خ م سي) ، وعبيد بن مهران المكتب (خد) ، وعثمان بن الأسود (د س) ، وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدي (خ س) ، وعثمان بن المغيرة الثقفي (خ) ، وعطاء بن أبي رباح (م) ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وهو من أقرانه ، وعلي بن بذيمة (قد س) ، وعمر بن ذر الهمداني (خ د ت) ، وعمرو بن دينار (خ م س) ، والعوام بن حوشب (خ س ق) ، والعلاء بن عبد الكريم اليامي (قد) ، وعيسى بن ميمون الجرشي (قد) ، وأبو الليث الفضل بن ميمون ، وفضيل بن عمرو الفقيمي (س) ، وفطر بن خليفة (خ د ت) ، وقتادة بن دعامة (ق) ، وقيس بن سعد المكي (فق س) ، وليث بن أبي سليم (خت) ، ومزاحم بن زفر (بخ م س) ، ومسلم البطين (م د س ق) ، ومسلم الملائي الأعور [ ص: 232 ] (ق) ، ومطعم بن المقدام الصنعاني (سي) ، ومعروف بن مشكان ، ومغيرة بن مقسم الضبي (خ) ، ومنصور بن المعتمر (خ م س) ، والمنهال بن عمرو (س) ، وموسى بن شداد السعدي ، وأبو الصباح موسى بن أبي كثير (بخ س) ، وموسى الجهني (س) ، والنضر بن عربي (خد ت) ، وواصل بن أبي جميل الشامي (مد) ، ووقاء بن إياس الوالبي (قد) ، ويزيد بن أبي زياد (د س ق) ، ويزيد بن أبي مريم الشامي ، ويونس بن أبي إسحاق السبيعي (د ت ق) ، ويونس بن خباب (بخ س) ، وأبو إسحاق السبيعي (س) ، وأبو الزبير المكي ، وأبو يحيى القتات (بخ د ت ق) .

                                                                          ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل مكة .

                                                                          وقال أبو حاتم : روى عن عائشة مرسلا ، ولم يسمع منها سمعت يحيى بن معين يقول : لم يسمع مجاهد عن عائشة . [ ص: 233 ]

                                                                          وقال محمد بن عبد الله الأنصاري ، عن أبي الليث الفضل بن ميمون : سمعت مجاهدا يقول : عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة .

                                                                          وقال عبد السلام بن حرب ، عن خصيف : كان أعلمهم بالتفسير مجاهد ، وبالحج عطاء .

                                                                          وقال أبو نعيم : قال يحيى القطان : مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بكثير .

                                                                          وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : ثقة .

                                                                          وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : مراسيل عطاء أحب إليك أو مراسيل مجاهد ؟ قال : مراسيل مجاهد . عطاء كان يحمل عن كل ضرب .

                                                                          وقال سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل : ما رأيت أحدا أراد [ ص: 234 ] بهذا العلم وجه الله إلا عطاء ، وطاوس ، ومجاهد .

                                                                          وروي عن مجاهد قال : قال لي ابن عمر : وددت أن نافعا يحفظ حفظك ، وأن علي درهما زائفا . قلت : هلا كان جيدا ؟! قال : هكذا كان في نفسي .

                                                                          قال الهيثم بن عدي : مات سنة مائة .

                                                                          وقال يحيى بن بكير : مات سنة إحدى ومائة ، وهو ابن ثلاث وثمانين .

                                                                          وقال أبو نعيم : مات سنة اثنتين ومائة .

                                                                          وقال عثمان بن الأسود ، وسيف بن أبي سليمان ، وسعيد بن كثير بن عفير ، وأبو عبيد القاسم بن سلام في آخرين : مات سنة ثلاث ومائة .

                                                                          وقال ابن حبان : مات بمكة سنة ثنتين أو ثلاث ومائة ، وهو ساجد ، وكان مولده سنة إحدى وعشرين في خلافة عمر ، وكان يقص .

                                                                          وقال يحيى بن سعيد القطان : مات سنة أربع ومائة .

                                                                          [ ص: 235 ] وقال الواقدي ، عن ابن جريج : بلغ ثلاثا وثمانين سنة .

                                                                          [ ص: 236 ] روى له الجماعة .

                                                                          التالي السابق


                                                                          الخدمات العلمية