[ ص: 356 ] 3685 - (قد) : عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس القرشي العبشمي، أبو عبد الرحمن البصري، جد عبد الغفار بن عبد الله الكريزي .

روى عن : عبد الله بن الحارث بن نوفل (قد) ، nindex.php?page=showalam&ids=7وعثمان بن عفان ، وصفية بنت شيبة .

روى عنه : الحارث بن عبد الرحمن ، والحسن بن القاسم بن [ ص: 357 ] عقبة بن الأزرق الأزرقي ، nindex.php?page=showalam&ids=15804وخالد الحذاء (قد) ، وعمرو بن الأصبغ البصري ، ومخلد بن الضحاك الشيباني، والد أبي عاصم النبيل .

ذكره خليفة بن خياط في الطبقة الرابعة من تابعي أهل البصرة.

وذكره nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في كتاب "الثقات".

وقال عمر بن شبة، عن أبي عاصم النبيل، عن أبيه : سأل سائل عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر، وليس عليه إلا إزار، فقال : امدد طرف الإزار، ثم اجذبه إليك، ففعل السائل، وتوارى عبد الأعلى بباب بيته، ثم أغلقه على نفسه.

وقال الحارث بن أبي أسامة، عن أبي الحسن المدائني : كان عبد الأعلى كثير الطعام، فقال بلال بن أبي بردة للجارود بن أبي سبرة : أخبرني عن طعام عبد الأعلى، قال : كثير، قال : فكيف هو على طعامه؟ قال : يأتيه صاحب الطعام، فيقوم بين يديه، فيقول له : ما عندك من الطعام؟ فيصف له طعامه، قال بلال : ولم يفعل هذا؟ قال : لعل بعض من عنده يشتهي بعض تلك الأطعمة فيبقي نفسه للذي يشتهي، فيدعو بالطعام، فيتحدث عليه ويضحك أصحابه، ويتناول الطعام، فيقسمه بينهم، ويأكل، ولا يجهد، قال : ولم؟ قال : يريد أن يكون آخر من يأكل.

[ ص: 358 ] روى له أبو داود في كتاب "القدر" عن عبد الله بن الحارث بن نوفل : خطب عمر بن الخطاب بالجابية، فحمد الله، وأثنى عليه، وعنده جاثليق يترجم له ما يقول، فقال : من يهد الله فلا مضل له ... القصة بطولها .

[ ص: 356 ] 3685 - (قد) : عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ كُرَيْزِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ الْقُرَشِيُّ الْعَبْشَمِيُّ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَصْرِيُّ، جَدُّ عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْكُرَيْزِيِّ .

رَوَى عَنْ : عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ (قد) ، nindex.php?page=showalam&ids=7وَعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، وَصَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ .

رَوَى عَنْهُ : الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَالْحَسَنُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ [ ص: 357 ] عُقْبَةَ بْنِ الْأَزْرَقِ الْأَزْرَقِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15804وَخَالِدٌ الْحَذَّاءُ (قد) ، وَعَمْرُو بْنُ الْأَصْبَغِ الْبَصْرِيُّ ، وَمَخْلَدُ بْنُ الضَّحَّاكِ الشَّيْبَانِيُّ، وَالِدُ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ .

ذَكَرَهُ خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ فِي الطَّبَقَةِ الرَّابِعَةِ مِنْ تَابِعِي أَهْلِ الْبَصْرَةِ.

وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ "الثِّقَاتِ".

وَقَالَ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ، عَنْ أَبِيهِ : سَأَلَ سَائِلٌ عَبْدَ الْأَعْلَى بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا إِزَارٌ، فَقَالَ : امْدُدْ طَرَفَ الْإِزَارِ، ثُمَّ اجْذِبْهُ إِلَيْكَ، فَفَعَلَ السَّائِلُ، وَتَوَارَى عَبْدُ الْأَعْلَى بِبَابِ بَيْتِهِ، ثُمَّ أَغْلَقَهُ عَلَى نَفْسِهِ.

وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْمَدَائِنِيِّ : كَانَ عَبْدُ الْأَعْلَى كَثِيرَ الطَّعَامِ، فَقَالَ بِلَالُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ لِلْجَارُودِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ : أَخْبِرْنِي عَنْ طَعَامِ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ : كَثِيرٌ، قَالَ : فَكَيْفَ هُوَ عَلَى طَعَامِهِ؟ قَالَ : يَأْتِيهِ صَاحِبُ الطَّعَامِ، فَيَقُومُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيَقُولُ لَهُ : مَا عِنْدَكَ مِنَ الطَّعَامِ؟ فَيَصِفُ لَهُ طَعَامَهُ، قَالَ بِلَالٌ : وَلِمَ يَفْعَلُ هَذَا؟ قَالَ : لَعَلَّ بَعْضَ مَنْ عِنْدَهُ يَشْتَهِي بَعْضَ تِلْكَ الْأَطْعِمَةِ فَيُبْقِي نَفْسَهُ لِلَّذِي يَشْتَهِي، فَيَدْعُو بِالطَّعَامِ، فَيَتَحَدَّثُ عَلَيْهِ وَيُضْحِكُ أَصْحَابَهُ، وَيَتَنَاوَلُ الطَّعَامَ، فَيَقْسِمُهُ بَيْنَهُمْ، وَيَأْكُلُ، وَلَا يَجْهَدُ، قَالَ : وَلِمَ؟ قَالَ : يُرِيدُ أَنْ يَكُونَ آخِرَ مَنْ يَأْكُلُ.

[ ص: 358 ] رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ "الْقَدَرِ" عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ : خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالْجَابِيَةِ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَعِنْدَهُ جَاثَلِيقُ يُتَرْجِمُ لَهُ مَا يَقُولُ، فَقَالَ : مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ ... الْقِصَّةَ بِطُولِهَا .