[ ص: 482 ]

3991 - (س ق) : عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي [ ص: 483 ] الدمشقي ، أخو عبد الله بن يزيد بن تميم .

روى عن : إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر (ق) ، وبلال بن سعد ، nindex.php?page=showalam&ids=15944وزيد بن أسلم ، وعبد الكريم بن مالك الجزري ، وعلي بن بذيمة (س) ، وعلي بن مسلم البكري ، nindex.php?page=showalam&ids=12300ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، ومطعم بن المقدام ، nindex.php?page=showalam&ids=17134ومكحول الشامي .

روى عنه : ابنه الحسن بن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم ، nindex.php?page=showalam&ids=14129وحسين بن علي الجعفي ، nindex.php?page=showalam&ids=11804وأبو أسامة حماد بن أسامة (ق) ، وابنه خالد بن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم ، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ، ومسلمة بن علي الخشني ، nindex.php?page=showalam&ids=15500والوليد بن مسلم (س) .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : عنده مناكير ، قال : ويقال : هو الذي روى عنه أهل الكوفة أبو أسامة وحسين ، فقالوا : عبد الرحمن بن يزيد بن جابر .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15863عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم : له حديث معضل .

وقال في موضع آخر : منكر الحديث عن الزهري ، وكان عنده كتاب كبير للزهري وكان عند ابنه فلم يقض لنا أن نكتب عنه ذلك الكتاب .

[ ص: 484 ] وقال يعقوب بن سفيان : قال محمد بن عبد الله بن نمير ، وذكر أبا أسامة ، فقال : الذي يروي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر نرى أنه ليس بابن جابر المعروف ، ذكر لي أنه رجل يسمى باسم ابن جابر ، قال يعقوب : صدق ، هو : عبد الرحمن بن فلان بن تميم ، فدخل عليه أبو أسامة فكتب عنه هذه الأحاديث ، فروى عنه ، وإنما هو إنسان يسمى باسم ابن جابر .

قال يعقوب : وكأني رأيت ابن نمير يتهم أبا أسامة أنه علم ذلك وعرف ولكن تغافل عن ذلك ، قال : وقال لي ابن نمير : أما ترى روايته لا تشبه سائر حديثه الصحاح الذي روى عنه أهل الشام وأصحابه .

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت محمد بن عبد الرحمن ابن أخي حسين الجعفي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، قال : قدم الكوفة عبد الرحمن بن يزيد بن تميم ، ويزيد بن يزيد بن جابر ثم قدم عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بعد ذلك بدهر فالذي يحدث عنه أبو أسامة ليس هو ابن جابر ، هو ابن تميم .

وقال أبو عبيد الآجري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود : قال لي nindex.php?page=showalam&ids=14327محمد بن يحيى : شيخان تجيء عنهما أحاديث من أحاديث الزهري صحاح وأحاديث مناكير : الموقري ، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11939أبو بكر بن أبي داود : قدم - يعني : الكوفة - فارا مع القدرية وقد سمع أبو أسامة من ابن المبارك عن ابن جابر ، وجميعا يحدثان عن مكحول ، وابن جابر أيضا دمشقي ، فلما قدم هذا ، قال : أنا [ ص: 485 ] عبد الرحمن بن يزيد الدمشقي ، وحدث عن مكحول فظن أبو أسامة أنه ابن جابر الذي روى عنه ابن المبارك ، وابن جابر ثقة مأمون يجمع حديثه ، وابن تميم ضعيف روى عن الزهري أحاديث مناكير ، حدثنا ببعضها محمد بن يحيى النيسابوري في علل حديث الزهري ، وقال : أحرج على من حدث عني هذه الأحاديث مفردة ، قال : وقدم ابن تميم هذا مع ثور بن يزيد ، وبرد بن سنان ، ومحمد بن راشد ، وابن ثوبان فروا من القتل ، وكانوا قدرية فقدموا العراق فسمع منهم أهل العراق .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أبيه : قلب أحاديث شهر بن حوشب فجعلها عن الزهري وضعفه .

وقال البخاري : قال أحمد بن حنبل : أخبرت عن nindex.php?page=showalam&ids=17069مروان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15500الوليد أنه قال : لا ترو عنه فإنه كذاب .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15461الهيثم بن خارجة : حدث الوليد عن ابن تميم ، عن مكحول حديث الناخرة ، فبلغ ذلك nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيعا ، فقال : سوءة ، شيخ مثل ذلك يحدث بمثل هذا الحديث ؟ .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14304عباس الدوري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : ضعيف في الزهري وغيره .

[ ص: 486 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=12013أبو زرعة ، nindex.php?page=showalam&ids=11970وأبو حاتم : ضعيف الحديث . وقالا عن أبي أسامة ، وحسين الجعفي نحو ما قال غيرهما .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : منكر الحديث .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود : متروك الحديث ، حدث عنه أبو أسامة وغلط في اسمه ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الشامي ، وكل ما جاء عن أبي أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، فإنما هو ابن تميم .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : متروك الحديث .

وقال في موضع آخر : ليس بثقة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13357أبو أحمد بن عدي : وهو من جملة من يكتب حديثه من الضعفاء .

روى له النسائي متابعة ، وابن ماجه ، أما النسائي فروى له [ ص: 487 ] حديث سعيد بن جبير عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في الذي يأتي امرأته وهي حائض ، وأما ابن ماجه ، فروى له حديث أبي صالح الأشعري عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، nindex.php?page=hadith&LINKID=690144يقول الله عز وجل : " هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن لتكون حظه من النار في الآخرة " .

[ ص: 482 ]

3991 - (س ق) : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ السُّلَمِيُّ [ ص: 483 ] الدِّمَشْقِيُّ ، أَخُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ .

رَوَى عَنْ : إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ (ق) ، وَبِلَالِ بْنِ سَعْدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15944وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَعَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ الْجَزَرِيِّ ، وَعَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ (س) ، وَعَلِيِّ بْنِ مُسْلِمٍ الْبَكْرِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12300وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ ، وَمُطْعِمِ بْنِ الْمِقْدَامِ ، nindex.php?page=showalam&ids=17134وَمَكْحُولٍ الشَّامِيِّ .

رَوَى عَنْهُ : ابْنُهُ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14129وَحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=11804وَأَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ (ق) ، وَابْنُهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ ، وَأَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ ، وَمَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُشَنِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15500وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ (س) .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ ، قَالَ : وَيُقَالُ : هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ أَهْلُ الْكُوفَةِ أَبُو أُسَامَةَ وَحُسَيْنٌ ، فَقَالُوا : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15863عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ دُحَيْمٌ : لَهُ حَدِيثٌ مُعْضَلٌ .

وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَكَانَ عِنْدَهُ كِتَابٌ كَبِيرٌ لِلزُّهْرِيِّ وَكَانَ عِنْدَ ابْنِهِ فَلَمْ يُقْضَ لَنَا أَنْ نَكْتُبَ عَنْهُ ذَلِكَ الْكِتَابَ .

[ ص: 484 ] وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، وَذَكَرَ أَبَا أُسَامَةَ ، فَقَالَ : الَّذِي يَرْوِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ نَرَى أَنَّهُ لَيْسَ بِابْنِ جَابِرٍ الْمَعْرُوفِ ، ذُكِرَ لِي أَنَّهُ رَجُلٌ يُسَمَّى بَاسْمِ ابْنِ جَابِرٍ ، قَالَ يَعْقُوبُ : صَدَقَ ، هُوَ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ فُلَانِ بْنِ تَمِيمٍ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو أُسَامَةَ فَكَتَبَ عَنْهُ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ ، فَرَوَى عَنْهُ ، وَإِنَّمَا هُوَ إِنْسَانٌ يُسَمَّى بِاسْمِ ابْنِ جَابِرٍ .

قَالَ يَعْقُوبُ : وَكَأَنِّي رَأَيْتُ ابْنَ نُمَيْرٍ يَتَّهِمُ أَبَا أُسَامَةَ أَنَّهُ عَلِمَ ذَلِكَ وَعَرَفَ وَلَكِنْ تَغَافَلَ عَنْ ذَلِكَ ، قَالَ : وَقَالَ لِي ابْنُ نُمَيْرٍ : أَمَا تَرَى رِوَايَتَهُ لَا تُشْبِهُ سَائِرَ حَدِيثِهِ الصِّحَاحَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ أَهْلُ الشَّامِ وَأَصْحَابُهُ .

وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ أَخِي حُسَيْنٍ الْجُعْفِيَّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ : قَدِمَ الْكُوفَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ثُمَّ قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ بَعْدَ ذَلِكَ بِدَهْرٍ فَالَّذِي يُحَدِّثُ عَنْهُ أَبُو أُسَامَةَ لَيْسَ هُوَ ابْنَ جَابِرٍ ، هُوَ ابْنُ تَمِيمٍ .

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبِي دَاوُدَ : قَالَ لِي nindex.php?page=showalam&ids=14327مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى : شَيْخَانِ تَجِيءُ عَنْهُمَا أَحَادِيثُ مِنْ أَحَادِيثِ الزُّهْرِيِّ صِحَاحٌ وَأَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ : الْمُوَقَّرِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11939أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ : قَدِمَ - يَعْنِي : الْكُوفَةَ - فَارًّا مَعَ الْقَدَرِيَّةِ وَقَدْ سَمِعَ أَبُو أُسَامَةَ مِنَ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنِ ابْنِ جَابِرٍ ، وَجَمِيعًا يُحَدِّثَانِ عَنْ مَكْحُولٍ ، وَابْنُ جَابِرٍ أَيْضًا دِمَشْقِيٌّ ، فَلَمَّا قَدِمَ هَذَا ، قَالَ : أَنَا [ ص: 485 ] عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ ، وَحَدَّثَ عَنْ مَكْحُولٍ فَظَنَّ أَبُو أُسَامَةَ أَنَّهُ ابْنُ جَابِرٍ الَّذِي رَوَى عَنْهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَابْنُ جَابِرٍ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ يُجْمَعُ حَدِيثُهُ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ضَعِيفٌ رَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ ، حَدَّثَنَا بِبَعْضِهَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ فِي عِلَلِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، وَقَالَ : أُحَرِّجُ عَلَى مَنْ حَدَّثَ عَنِّي هَذِهِ الْأَحَادِيثَ مُفْرَدَةً ، قَالَ : وَقَدِمَ ابْنُ تَمِيمٍ هَذَا مَعَ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، وَبُرْدِ بْنِ سِنَانٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ ، وَابْنِ ثَوْبَانَ فَرُّوا مِنَ الْقَتْلِ ، وَكَانُوا قَدَرِيَّةً فَقَدِمُوا الْعِرَاقَ فَسَمِعَ مِنْهُمْ أَهْلُ الْعِرَاقِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ : قَلَبَ أَحَادِيثَ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ فَجَعَلَهَا عَنِ الزُّهْرِيِّ وَضَعَّفَهُ .

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : أُخْبِرْتُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17069مَرْوَانَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15500الْوَلِيدِ أَنَّهُ قَالَ : لَا تَرْوِ عَنْهُ فَإِنَّهُ كَذَّابٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15461الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ : حَدَّثَ الْوَلِيدُ عَنِ ابْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ حَدِيثَ النَّاخِرَةِ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعًا ، فَقَالَ : سَوْءَةٌ ، شَيْخٌ مِثْلُ ذَلِكَ يُحَدِّثُ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ضَعِيفٌ فِي الزُّهْرِيِّ وَغَيْرِهِ .

[ ص: 486 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12013أَبُو زُرْعَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=11970وَأَبُو حَاتِمٍ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ . وَقَالَا عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، وَحُسَيْنٍ الْجُعْفِيِّ نَحْوَ مَا قَالَ غَيْرُهُمَا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو أُسَامَةَ وَغَلَطَ فِي اسْمِهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ الشَّامِيُّ ، وَكُلُّ مَا جَاءَ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، فَإِنَّمَا هُوَ ابْنُ تَمِيمٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَيْسَ بِثِقَةٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : وَهُوَ مِنْ جُمْلَةِ مَنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ مِنَ الضُّعَفَاءِ .

رَوَى لَهُ النَّسَائِيُّ مُتَابَعَةً ، وَابْنُ مَاجَهْ ، أَمَّا النَّسَائِيُّ فَرَوَى لَهُ [ ص: 487 ] حَدِيثَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، وَأَمَّا ابْنُ مَاجَهْ ، فَرَوَى لَهُ حَدِيثَ أَبِي صَالحٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=690144يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : " هِيَ نَارِي أُسَلِّطُهَا عَلَى عَبْدِي الْمُؤْمِنِ لِتَكُونَ حَظَّهُ مِنَ النَّارِ فِي الْآخِرَةِ " .