المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
5939 - (ت ق) : مسلم بن كيسان الضبي الملائي البراد [ ص: 531 ] أبو عبد الله الكوفي الأعور .
روى عن : إبراهيم النخعي ، وأنس بن مالك (ت ق) ، وحبة العرني ، وسعيد بن جبير ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، وأبيه كيسان الضبي ، ومجاهد بن جبر (ق) ، وموسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي .
روى عنه : إسرائيل بن يونس ، وأيوب بن جابر ، وجرير بن عبد الحميد الضبي (ق) ، والحسن بن صالح بن حي (ق) ، وخالد بن عبد الله الواسطي ، وسعيد بن خثيم الهلالي ، وسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة (ق) ، وسليمان بن قرم ، وسليمان الأعمش ، وشريك بن عبد الله ، وشعبة بن الحجاج ، وابنه عبد الله بن مسلم [ ص: 532 ] بن كيسان ، وعبد العزيز بن سياه ، وعلي بن عابس (ت) ، وعلي بن عاصم ، وعلي بن مسهر (ت) ، وعياش بن عصم الكلبي ، وفضيل بن عياض ، ومحمد بن جحادة ، ومحمد بن فضيل بن غزوان الضبي (ق) ، ومنصور بن أبي الأسود ، وورقاء بن عمر اليشكري ، وأبو مالك الجنبي .
قال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وكان شعبة ، وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان وكيع لا يسميه . قلت : لم ؟ قال : لضعفه .
وقال أيضا : سئل أبي وأنا أسمع ، عن مسلم الأعور ، فقال : هو دون ثوير ، وليث بن أبي سليم ، ويزيد بن أبي زياد ، وكان يضعف .
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : مسلم [ ص: 533 ] الأعور لا شيء .
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : يقال : إنه اختلط .
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث .
وقال أبو حاتم : يتكلمون فيه ، وهو ضعيف الحديث .
وقال البخاري : يتكلمون فيه .
وقال في موضع آخر : ضعيف ذاهب الحديث لا أروي عنه .
وقال أبو داود : ليس بشيء .
وقال الترمذي : يضعف .
[ ص: 534 ] وقال في موضع آخر : ليس عندي بالقوي .
وقال النسائي : ليس بثقة .
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير ثقة .
وقال النسائي : في موضع آخر ، وعلي بن الحسين بن الجنيد : متروك .
وقال أبو حاتم بن حبان : اختلط في آخر عمره ، فكان لا يدري ما يحدث به .
[ ص: 535 ] روى له الترمذي ، وابن ماجه .
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
- 511
- 512
- 513
- 514
- 515
- 516
- 517
- 518
- 519
- 520
- 521
- 522
- 523
- 524
- 525
- 526
- 527
- 528
- 529
- 530
- 531
- 532
- 533
- 534
- 535
- 536
- 537
- 538
- 539
- 540
- 541
- 542
- 543
- 544
- 545
- 546
- 547
- 548
- 549
- 550
- 551
- 552
- 553
- 554
- 555
- 556
- 557
- 558
- 559
- 560
- 561
- 562
- 563
- 564
- 565
- 566
- 567
- 568
- 569
- 570
- 571
- 572
- 573
- 574
- 575
- 576
- 577
- 578
- 579
- 580
- 581
- 582
- 583
- 584
- 585
- 586
- 587
- 588
- 589
- 590
- 591
- 592
- 593
- 594
- 595
- 596
- 597
- 598
- 599
- 600
- 601
- 602
- 603
- 604
- 605
- 606
- 607
- 608
- 609
- 610
- 611
- 612
- 613
- 614
- 615
- 616
- 617
- 618
- 619
- 620
- 621
- 622
- 623
- 624
- 625
- 626
- 627
- 628
- 629
- 630
- 631
- 632
- 633
- 634
- 635
- 636
- 637
- 638
- 639
- 640
- 641
- 642
- 643
- 644
- 645
- 646
- 647
- 648
- 649
- 650
- 651
- 652
- 653
- 654
- 655
- 656
- 657
- 658
- 659
صفحة
531
جزء
27
5939 - (ت ق) : مُسْلِمُ بْنُ كَيْسَانَ الضَّبِّيُّ الْمُلَائِيُّ الْبَرَّادُ [ ص: 531 ] أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيُّ الْأَعْوَرُ .
رَوَى عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=9وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (ت ق) ، وَحَبَّةَ الْعُرَنِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16330وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَعَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَأَبِيهِ كَيْسَانَ الضَّبِّيِّ ، وَمُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ (ق) ، وَمُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ .
رَوَى عَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=12424إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ ، وَأَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ ، وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الضَّبِّيُّ (ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=14117وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ (ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=15800وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ ، وَسَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ الْهِلَالِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ (ق) ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13726وَسُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ ، وَشَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وَشُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، وَابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ [ ص: 532 ] بْنِ كَيْسَانَ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سِيَاهٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ (ت) ، وَعَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16637وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ (ت) ، وَعَيَّاشُ بْنُ عَصَمٍ الْكَلْبِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14919وَفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ الضَّبِّيُّ (ق) ، وَمَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ، وَوَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ الْيَشْكُرِيُّ ، وَأَبُو مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ .
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14923عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16349وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْ مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانُ يُحَدِّثَانِ عَنْهُ ، وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ : كَانَ وَكِيعٌ لَا يُسَمِّيهِ . قُلْتُ : لِمَ ؟ قَالَ : لِضَعْفِهِ .
وَقَالَ أَيْضًا : سُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِي وَأَنَا أَسْمَعُ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ ، فَقَالَ : هُوَ دُونَ ثُوَيْرٍ ، وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، وَكَانَ يُضَعَّفُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15106إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : مُسْلِمٌ [ ص: 533 ] الْأَعْوَرُ لَا شَيْءَ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12211أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : يُقَالُ : إِنَّهُ اخْتَلَطَ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12013أَبُو زُرْعَةَ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ ، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ .
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : ضَعِيفٌ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ لَا أَرْوِي عَنْهُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ : يُضَعَّفُ .
[ ص: 534 ] وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَيْسَ عِنْدِي بِالْقَوِيِّ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ .
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ : غَيْرُ ثِقَةٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : فِي مَوْضِعٍ آخَرَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16601وَعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ : مَتْرُوكٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ : اخْتَلَطَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ ، فَكَانَ لَا يَدْرِي مَا يُحَدِّثُ بِهِ .
[ ص: 535 ] رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ .
رَوَى عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=9وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (ت ق) ، وَحَبَّةَ الْعُرَنِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16330وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَعَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَأَبِيهِ كَيْسَانَ الضَّبِّيِّ ، وَمُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ (ق) ، وَمُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ .
رَوَى عَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=12424إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ ، وَأَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ ، وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الضَّبِّيُّ (ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=14117وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ (ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=15800وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ ، وَسَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ الْهِلَالِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ (ق) ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13726وَسُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ ، وَشَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وَشُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، وَابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ [ ص: 532 ] بْنِ كَيْسَانَ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سِيَاهٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ (ت) ، وَعَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16637وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ (ت) ، وَعَيَّاشُ بْنُ عَصَمٍ الْكَلْبِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14919وَفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ الضَّبِّيُّ (ق) ، وَمَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ، وَوَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ الْيَشْكُرِيُّ ، وَأَبُو مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ .
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14923عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16349وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْ مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانُ يُحَدِّثَانِ عَنْهُ ، وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ : كَانَ وَكِيعٌ لَا يُسَمِّيهِ . قُلْتُ : لِمَ ؟ قَالَ : لِضَعْفِهِ .
وَقَالَ أَيْضًا : سُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِي وَأَنَا أَسْمَعُ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ ، فَقَالَ : هُوَ دُونَ ثُوَيْرٍ ، وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، وَكَانَ يُضَعَّفُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15106إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : مُسْلِمٌ [ ص: 533 ] الْأَعْوَرُ لَا شَيْءَ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12211أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : يُقَالُ : إِنَّهُ اخْتَلَطَ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12013أَبُو زُرْعَةَ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ ، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ .
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : ضَعِيفٌ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ لَا أَرْوِي عَنْهُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ : يُضَعَّفُ .
[ ص: 534 ] وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَيْسَ عِنْدِي بِالْقَوِيِّ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ .
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ : غَيْرُ ثِقَةٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : فِي مَوْضِعٍ آخَرَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16601وَعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ : مَتْرُوكٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ : اخْتَلَطَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ ، فَكَانَ لَا يَدْرِي مَا يُحَدِّثُ بِهِ .
[ ص: 535 ] رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك