[ ص: 62 ] 3797 - (د س) : عبد الرحمن بن حرملة الكوفي ، عم القاسم بن حسان .

روى عن : nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود (د س) .

روى عنه : ابن أخيه القاسم بن حسان (د س) .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16604علي ابن المديني : لا أعلم روي عنه شيء إلا من هذا الطريق .

ولا نعرفه في أصحاب عبد الله .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : لم يصح حديثه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16328عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت nindex.php?page=showalam&ids=11970أبي عنه ، فقال : ليس بحديثه بأس . وإنما روى حديثا واحدا ، ما يمكن أن يعتبر به ولم أسمع أحدا ينكره . أو يطعن عليه . وأدخله البخاري في كتاب " الضعفاء " . فقال أبي : يحول منه .

[ ص: 63 ] وذكره nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في كتاب " الثقات " .

روى له أبو داود ، والنسائي ، وقد وقع لنا حديثه بعلو .

أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، وزينب بنت مكي ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد . قال : حدثني أبي .

(ح) : وأخبرتنا أمة الحق شامية بنت الحسن ابن البكري ، قالت : أخبرنا عبد الجليل بن مندويه ، قال : أخبرنا أبو المحاسن نصر بن المظفر البرمكي ، قال : أخبرنا أبو الحسين بن النقور ، قال : أخبرنا أبو الحسن ابن الجندي ، قال : حدثنا الحسين بن يحيى بن عياش ، قال : حدثنا يحيى بن السري .

قالا : حدثنا جرير ، عن الركين ، عن القاسم بن حسان ، عن عمه عبد الرحمن بن حرملة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=684268كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يكره عشر خلال : تختم الذهب ، وجر الإزار ، والصفرة يعني الخلوق ، وتغيير الشيب ، قال جرير : إنما يعني بذلك نتفه . وفي حديث يحيى بن السري : ونقش الشيب ، يعني نتفه ، وعزل الماء عن محله ، والرقى إلا بالمعوذات ، وإفساد الصبي غير محرمه .

[ ص: 64 ] زاد يحيى بن السري : يعني المرأة ترضع ولدها ، فيقع عليها زوجها . ولا يعزل عنها . ثم اتفقا : وعقد التمائم ، والتبرج بالزينة لغير محلها ، والضرب بالكعاب .

رواه أبو داود عن مسدد . ورواه النسائي عن محمد بن عبد الأعلى ، جميعا ، عن معتمر بن سليمان ، عن الركين بن الربيع .

[ ص: 62 ] 3797 - (د س) : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ الْكُوفِيُّ ، عَمُّ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ .

رَوَى عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ (د س) .

رَوَى عَنْهُ : ابْنُ أَخِيهِ الْقَاسِمُ بْنُ حَسَّانَ (د س) .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : لَا أَعْلَمَ رُوِيَ عَنْهُ شَيْءٌ إِلَّا مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ .

وَلَا نَعْرِفُهُ فِي أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : لَمْ يَصِحَّ حَدِيثُهُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16328عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبِي عَنْهُ ، فَقَالَ : لَيْسَ بِحَدِيثِهِ بَأْسٌ . وَإِنَّمَا رَوَى حَدِيثًا وَاحِدًا ، مَا يُمْكِنُ أَنْ يُعْتَبَرَ بِهِ وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا يُنْكِرُهُ . أَوْ يَطْعَنُ عَلَيْهِ . وَأَدَخَلَهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ " الضُّعَفَاءِ " . فَقَالَ أَبِي : يُحَوَّلُ مِنْهُ .

[ ص: 63 ] وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ " الثِّقَاتِ " .

رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَقَدْ وَقَعَ لَنَا حَدِيثُهُ بِعُلُوٍّ .

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ ، وَأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلَّانَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، وَزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ . قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي .

(ح) : وَأَخْبَرَتْنَا أَمَةُ الْحَقِّ شَامِيَّةُ بِنْتُ الْحَسَنِ ابْنِ الْبَكْرِيِّ ، قَالَتْ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ مَنْدَوَيْهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَحَاسِنِ نَصْرُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْبَرْمَكِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُّورِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ ابْنُ الْجُنْدِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ السَّرِيِّ .

قَالَا : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الرُّكَيْنِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=684268كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَكْرَهُ عَشَرَ خِلَالٍ : تُخَتُّمَ الذَّهَبٍ ، وَجَرَّ الْإِزَارِ ، وَالصُّفْرَةَ يَعْنِي الْخَلُوقَ ، وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ ، قَالَ جَرِيرٌ : إِنَّمَا يَعْنِي بِذَلِكَ نَتْفَهُ . وَفِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ السَّرِيِّ : وَنَقْشَ الشَّيْبِ ، يَعْنِي نَتْفَهُ ، وَعَزْلَ الْمَاءِ عَنْ مَحِلِّهِ ، وَالرُّقَى إِلَّا بِالْمُعَوِّذَاتِ ، وَإِفْسَادَ الصَّبِيِّ غَيْرَ مُحَرِّمِهِ .

[ ص: 64 ] زَادَ يَحْيَى بْنُ السَّرِيِّ : يَعْنِي الْمَرْأَةَ تُرْضِعُ وَلَدَهَا ، فَيَقَعُ عَلَيْهَا زَوْجُهَا . وَلَا يَعْزِلُ عَنْهَا . ثُمَّ اتَّفَقَا : وَعَقْدَ التَّمَائِمِ ، وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحِلِّهَا ، وَالضَّرْبَ بِالْكِعَابِ .

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُسَدَّدٍ . وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، جَمِيعًا ، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ .