3934 - (خ 4) : عطاء بن السائب بن مالك ، ويقال : ابن [ ص: 87 ] زيد ، ويقال : ابن يزيد ، الثقفي ، أبو السائب ، ويقال : أبو زيد ، ويقال : أبو يزيد ، ويقال : أبو محمد ، الكوفي .
روى عن : (س) ، إبراهيم النخعي وأبي مسلم الأغر (د) ، وقيل : سلمان الأغر (د) ، (ت) ، وربما أدخل بينهما يزيد الرقاشي ، وأنس بن مالك وبريد بن أبي مريم السلولي (س) ، وبلال بن بقطر ، وحرب بن عبيد الله الثقفي (د) ، (س) ، والحسن البصري وأبي ظبيان حصين بن جندب (د س) ، وحكيم بن أبي يزيد ، وذر بن عبد الله الهمداني (سي) ، وزاذان أبي مر الكندي (د ق) ، وزياد أبي يحيى مولى الأنصار (د س) وليس بالمعرقب ، وسالم البراد (د س) ، وأبيه السائب الثقفي (بخ 4) ، وسعد بن عبيدة (ص) ، (خ 4) ، وسعيد بن جبير وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى (س) ، وأبي وائل شقيق بن سلمة الأسدي (ق) ، (ت) ، وطاوس بن كيسان (س) ، وعامر الشعبي وعبد الله بن أبي أوفى (ت) ، (س) ، وعبد الله بن بريدة وعبد الله بن حفص بن أبي عقيل الثقفي (س) ، وعبد الله بن ربيعة السلمي ، وعبد الله بن عبيد بن عمير (ت) ، وعبد خير الهمذاني ، ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعرفجة بن عبد الله الثقفي (س) ، (تم س) ، وعكرمة مولى ابن عباس وعمرو بن حريث المخزومي ، وعمرو بن ميمون الأودي (ت) ، والقاسم بن [ ص: 88 ] عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود (س) ، وكثير بن جمهان (4) ، (ق) ، ومجاهد بن جبر المكي ومحارب بن دثار (ت ق) ، ومرة الطيب (د ت س) ، وأبي الضحى مسلم بن صبيح (ت) ، وأبي جهضم موسى بن سالم (س) ، وميسرة أبي جميلة الطهوي ، وميسرة أبي صالح (قد) ، ويعلى بن مرة (قد) مرسل ، وأبي البختري الطائي (قد ت س) ، وأبي بكر بن أبي موسى الأشعري ، وأبي حفص بن عمر (ت س) على خلاف فيه ، وأبي رزين الأسدي (سي) ، (س) ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وأبي عبد الرحمن السلمي (4) ، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود (ت) .
روى عنه : ، إبراهيم بن طهمان (سي) وهو من أقرانه ، وإسماعيل بن أبي خالد (ت س ق) وإسماعيل ابن علية ، وأبو وكيع الجراح بن مليح (ل ق) ، (د ت س) ، وجرير بن عبد الحميد وجعفر بن زياد الأحمر (ت) ، (سي) ، وجعفر بن سليمان الضبعي والحسن بن عبيد الله النخعي (ت) ، (د س) ، وحماد بن زيد (د س ق) ، وحماد بن سلمة (ق) ، وخالد بن عبد الله الواسطي وخالد بن يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري (ق) ، وخلف بن خليفة (س) ، وروح بن القاسم (س) ، (س) ، وزائدة بن قدامة (د) ، وزهير بن معاوية وزياد بن عبد الله البكائي (ت) ، (د تم س ق) ، وسفيان الثوري (ت س ق) ، وسفيان بن عيينة وسليمان بن معاذ الضبي (س) ، (د ت س) ، وسليمان الأعمش ، وسليمان التيمي وأبو الأحوص سلام بن سليم ، وشريك بن عبد الله (س) ، ، وشعبة بن الحجاج وعبد الله بن الأجلح (ق) ، (ق) ، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي (د) ، وعبد السلام بن حرب وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي (د س) [ ص: 89 ] ، (س) وعبد الملك بن جريج ، وعبيدة بن حميد (ت) وعثمان بن زائدة ، وعلي بن عاصم (د ق) ، وعمار بن رزيق ، وعمار بن محمد الثوري وعمر بن عبيد الطنافسي (س) وعمران بن عيينة (د س ق) أخو سفيان بن عيينة والعوام بن حوشب (سي) ، (ت س ق) ، ومحمد بن فضيل بن غزوان ومحمد بن قيس الأسدي (س) ومسعر بن كدام وموسى بن أعين (قد س) ونصير بن أبي الأشعث (بخ) (خ) ، وهشيم بن بشير وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله (ت) ، (د) ، ويحيى بن سعيد القطان وأبو كدينة يحيى بن المهلب (ت س .) ، وأبو إسحاق الفزاري ، وأبو بكر بن عياش ، وأبو جعفر الرازي (ت) ، وأبو يحيى التيمي الأحول (ق) .
قال علي بن المديني عن سفيان حدثني بعض أصحابنا قال كان يسأل عن عطاء بن السائب فيقول إنه من البقايا . أبو إسحاق
وقال إبراهيم بن مهدي عن أتينا حماد بن زيد فقال اذهبوا فقد قدم عطاء بن السائب من الكوفة وهو ثقة اذهبوا إليه فاسألوه عن حديث أبيه في التسبيح . أيوب
وقال عن علي بن المديني ما سمعت أحدا من الناس يقول في عطاء بن السائب شيئا قط في حديثه القديم وما حدث سفيان وشعبة عن عطاء بن السائب صحيح إلا حديثين كان شعبة يقول سمعتهما بأخرة عن زاذان . يحيى بن سعيد القطان
[ ص: 90 ] وقال ، عن أحمد بن سنان الفطان : ليث بن أبي سليم ، وعطاء بن السائب ، ويزيد بن أبي زياد ، ليث أحسنهم حالا عندي . عبد الرحمن بن مهدي
وقال : سألت عثمان بن أبي شيبة عن ليث ، وعطاء بن السائب ، ويزيد بن أبي زياد ، قال : كان يزيد أحسنهم استقامة في الحديث ثم عطاء . جريرا
وقال ، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل : عطاء بن السائب ثقة ثقة رجل صالح . أبيه
وقال أبو طالب ، عن : من سمع منه قديما كان صحيحا ، ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء ، سمع منه قديما شعبة وسفيان ، وسمع منه حديثا جرير وخالد بن عبد الله وإسماعيل وعلي بن عاصم ، وكان يرفع عن سعيد بن جبير شيئا لم يكن يرفعها . قال : وقال أحمد بن حنبل : لما قدم عطاء البصرة قال : كتبت عن عبيدة ثلاثين حديثا ولم يسمع من عبيدة شيئا ، وهذا اختلاط شديد . وهيب
وقال أبو عبيد الآجري ، عن : سمعت أبي داود يقول : كان عطاء بن السائب من خيار عباد الله ، كان يختم القرآن كل ليلة . أحمد
قال : قال أبو داود : حدثنا عطاء بن السائب وكان نسيا . شعبة
[ ص: 91 ] وقال ، عن عباس الدوري : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة . يحيى بن معين
وقال عن أيضا : عطاء بن السائب اختلط فمن سمع منه قديما ، فهو صحيح ، وما سمع منه جرير وذويه ليس من صحيح حديث عطاء ، وقد سمع أبو عوانة من عطاء في الصحة وفي الاختلاط جميعا ولا يحتج بحديثه . يحيى
وقال أبو أحمد بن عدي : أخبرنا ابن أبي عصمة ، قال : حدثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت يقول : ليث بن أبي سليم ضعيف مثل عطاء بن السائب ، وجميع من روى عن عطاء روى عنه في الاختلاط إلا شعبة وسفيان . يحيى بن معين
قال : وعطاء اختلط في آخر عمره ، فمن سمع منه قديما مثل الثوري وشعبة فحديثه مستقيم ، ومن سمع منه بعد الاختلاط فأحاديثه فيها بعض النكرة . ابن عدي
وقال : كان شيخا ثقة قديما ، روى عن ابن أبي أوفى ، ومن سمع منه قديما فهو صحيح الحديث ، منهم : سفيان الثوري . فأما من سمع منه بأخرة فهو مضطرب الحديث ، منهم هشيم ، وخالد بن عبد الله الواسطي ، إلا أن عطاء بأخرة كان يتلقن إذا لقنوه في الحديث ، لأنه كان غير صالح الكتاب ، وأبوه تابعي ثقة . أحمد بن عبد الله العجلي
[ ص: 92 ] وقال : كان محله الصدق قديما قبل أن يختلط ، صالح مستقيم الحديث ثم بأخرة تغير حفظه ، في حديثه تخاليط كثيرة ، وقديم السماع من عطاء : سفيان ، وشعبة . وفي حديث البصريين الذين يحدثون عنه تخاليط كثيرة لأنه قدم عليهم في آخر عمره ، وما روى عنه ابن فضيل ففيه غلط واضطراب ، رفع أشياء كان يرويها عن التابعين فرفعها إلى الصحابة . أبو حاتم
وقال : ثقة في حديثه القديم إلا أنه تغير ، ورواية حماد بن زيد وشعبة وسفيان عنه جيدة . النسائي
وقال ، عن الحميدي : كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما ثم قدم علينا قدمة فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت ، فخلط فيه فاتقيته واعتزلته . سفيان
وقال ، عن أبو النعمان : عطاء بن السائب تغير حفظه بعد ، وحماد - يعني ابن زيد - سمع منه قبل أن يتغير . يحيى بن سعيد القطان
وقال أبو قطن ، عن : ثلاثة في القلب منهم هاجس : عطاء بن السائب ، ويزيد بن أبي زياد ، ورجل آخر . شعبة
وقال : قال لي إسماعيل ابن علية : ما حدثك عطاء بن السائب من رجاله عن زاذان وميسرة وأبي البختري فلا تكتبه ، وما [ ص: 93 ] حدثك عن رجل بعينه فاكتبه . شبعة
وقال إسماعيل بن بهرام ، عن أبي بكر بن عياش : كنت إذا رأيت عطاء بن السائب وضرار بن مرة رأيت أثر البكاء على خدودهما .
قال البخاري : قال عبد الله بن أبي الأسود عن أبي عبد الله البجلي : مات سنة ست وثلاثين ومائة أو نحوها .
وكذلك قال محمد بن سعد .
[ ص: 94 ] روى له البخاري حديثا واحدا متابعة ، والباقون سوى مسلم .