2005 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15768حميد قال : قرأت على nindex.php?page=showalam&ids=12427ابن أبي أويس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك " في nindex.php?page=treesubj&link=2877_2880_2882الرجل يأتيه الخارص ، فيخرص ثمرته فيزيد أو ينقص ، فقال مالك : إذا كان الخارص من أهل البصر والأمانة ، فزاد خرصة أو نقص ، فلا شيء على صاحب الثمر ، إلا أن يكون الخارص ليس عالما بالخرص " .

2006 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15768حميد قال : أحسن ما سمعنا في الخارص ، يخرص فيغلط فيزيد أو ينقص ، أنه إن كان ذلك الغلط مما يتغاير الناس في مثله ، ويغلطون به ، فهو جائز ، وإن كان أمرا فاحشا رد إلى الصواب ، ولم يكن ذلك مفسدا للخرص ، ولا دافعا له ؛ لأن الغلط الفاحش لو وقع في الكيل لكان مردودا أيضا ، كما يرد في الخرص ، إلا أن يكون ما زاد أو نقص بقدر ما يكون بين الكيلين فيجوز حينئذ . [ ص: 1079 ]

2005 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15768حُمَيْدٌ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=12427ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ " فِي nindex.php?page=treesubj&link=2877_2880_2882الرَّجُلِ يَأْتِيهِ الْخَارِصُ ، فَيَخْرُصُ ثَمَرَتَهُ فَيَزِيدُ أَوْ يَنْقُصُ ، فَقَالَ مَالِكٌ : إِذَا كَانَ الْخَارِصُ مِنْ أَهْلِ الْبَصَرِ وَالْأَمَانَةِ ، فَزَادَ خُرْصَةً أَوْ نَقَصَ ، فَلَا شَيْءَ عَلَى صَاحِبِ الثَّمَرِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْخَارِصُ لَيْسَ عَالِمًا بِالْخَرْصِ " .

2006 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15768حُمَيْدٌ قَالَ : أَحْسَنُ مَا سَمِعْنَا فِي الْخَارِصِ ، يَخْرُصُ فَيَغْلَطُ فَيَزِيدُ أَوْ يَنْقُصُ ، أَنَّهُ إِنْ كَانَ ذَلِكَ الْغَلَطُ مِمَّا يَتَغَايَرُ النَّاسُ فِي مِثْلِهِ ، وَيَغْلَطُونَ بِهِ ، فَهُوَ جَائِزٌ ، وَإِنْ كَانَ أَمْرًا فَاحِشًا رُدَّ إِلَى الصَّوَابِ ، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مُفْسِدًا لِلْخَرْصِ ، وَلَا دَافِعًا لَهُ ؛ لِأَنَّ الْغَلَطَ الْفَاحِشَ لَوْ وَقَعَ فِي الْكَيْلِ لَكَانَ مَرْدُودًا أَيْضًا ، كَمَا يُرَدُّ فِي الْخَرْصِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَا زَادَ أَوْ نَقَصَ بِقَدْرِ مَا يَكُونُ بَيْنَ الْكَيْلَيْنِ فَيَجُوزُ حِينَئِذٍ . [ ص: 1079 ]