الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- باب ما يجب على الإمام من النصيحة لرعيته وعلى الرعية لإمامهم

- باب فضل أئمة العدل

- باب في وجوب السمع والطاعة على الرعية وما في منازعتهم والطعن عليهم

- باب التشديد في مفارقة الأئمة والخروج من طاعتهم

- باب ما يستحب من توقير أئمة العدل وتعزيزهم

كتاب الفيء ووجوهه وسبيله

كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها

كتاب افتتاح الأرضين صلحا وسننها وأحكامها وهي من الفيء ولا تكون غنيمة

كتاب العهود التي كتبها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لأهل الصلح

كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها

كتاب أحكام الأرضين وإقطاعها وإحيائها وحماها ومياهها

كتاب الخمس وأحكامه وسننه

كتاب الصدقة وأحكامها وسننها

الملحق

الأموال لابن زنجويه

ابن زنجويه - حميد بن مخلد بن قتيبة الأزدي النسائي

صفحة جزء

13 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : ثنا أبو النضر ، عن سليمان بن المغيرة ، عن حميد بن هلال ، أنا زهير بن حيان ، وكان يغشى ابن عباس وسمع منه قال : سمعت ابن عباس يقول : دعاني عمر ، فإذا حصير بين يديه ، عليه الذهب منثورا نثر الحثى ، فقال ابن عباس : أتدري ما الحثى ؟ فذكر التبن ، قال : هلم فاقسم بين قومك ، الله يعلم حين حبس هذا [ ص: 1282 ] عن نبيه وعن أبي بكر وأعطانيه ، ألخير أراد بذلك أو الشر ، قال : فأكببت أقسم ، فسمعت البكاء فإذا هو عمر يبكي ويقول في بكائه : " كلا والذي بعثه بالحق ما حبس هذا عن نبيه وعن أبي بكر إرادة الشر لهما وأعطاه عمر إرادة الخير به " .

14 - حدثنا حميد أنا النعمان .

13 - حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : ثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، أَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَيَّانَ ، وَكَانَ يَغْشَى ابْنَ عَبَّاسٍ وَسَمِعَ مِنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : دَعَانِي عُمَرُ ، فَإِذَا حَصِيرٌ بَيْنَ يَدَيْهِ ، عَلَيْهِ الذَّهَبُ مَنْثُورًا نَثْرَ الْحَثَى ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَتَدْرِي مَا الْحَثَى ؟ فَذَكَرَ التِّبْنَ ، قَالَ : هَلُمَّ فَاقْسِمْ بَيْنَ قَوْمِكَ ، اللَّهُ يَعْلَمُ حِينَ حَبَسَ هَذَا [ ص: 1282 ] عَنْ نَبِيِّهِ وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ وَأَعْطَانِيهِ ، أَلْخَيْرَ أَرَادَ بِذَلِكَ أَوِ الشَّرَّ ، قَالَ : فَأَكْبَبْتُ أُقَسِّمُ ، فَسَمِعْتُ الْبُكَاءَ فَإِذَا هُوَ عُمَرُ يَبْكِي وَيَقُولُ فِي بُكَائِهِ : " كَلَّا وَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ مَا حَبَسَ هَذَا عَنْ نَبِيِّهِ وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ إِرَادَةَ الشَّرِّ لَهُمَا وَأَعْطَاهُ عُمَرَ إِرَادَةَ الْخَيْرِ بِهِ " .

14 - حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ أَنَا النُّعْمَانُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث