الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- باب ما يجب على الإمام من النصيحة لرعيته وعلى الرعية لإمامهم

- باب فضل أئمة العدل

- باب في وجوب السمع والطاعة على الرعية وما في منازعتهم والطعن عليهم

- باب التشديد في مفارقة الأئمة والخروج من طاعتهم

- باب ما يستحب من توقير أئمة العدل وتعزيزهم

كتاب الفيء ووجوهه وسبيله

كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها

كتاب افتتاح الأرضين صلحا وسننها وأحكامها وهي من الفيء ولا تكون غنيمة

كتاب العهود التي كتبها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لأهل الصلح

كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها

كتاب أحكام الأرضين وإقطاعها وإحيائها وحماها ومياهها

كتاب الخمس وأحكامه وسننه

كتاب الصدقة وأحكامها وسننها

الملحق

الأموال لابن زنجويه

ابن زنجويه - حميد بن مخلد بن قتيبة الأزدي النسائي

صفحة

جزء

212 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وانا كثير بن هشام ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، أن عمر بن الخطاب ، بعث حذيفة بن اليمان وسهل بن حنيف ، (هكذا قال كثير . قال أبو عبيد : وإنما هو عثمان بن حنيف) قال : ففلجا الجزية على أهل السواد وقالا : من لم يأتنا فنختم في رقبته ، فقد برئت منه الذمة ، قال : فحشدوا - وكانوا أول ما افتتحوا خائفين من المسلمين - قال : فحتم أعناقهم ، ثم فلجا الجزية على كل إنسان أربعة دراهم في كل شهر ، ثم (حسبا) أهل القرية وما عليهم وقالا لدهقان كل قرية : على قريتك كذا وكذا فاذهبوا فتوزعوها بينكم ، قال : وكانوا يأخذون الدهقان بجميع ما على أهل القرية . [ ص: 185 ]

212 - حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَانَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، بَعَثَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ وَسَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ ، (هَكَذَا قَالَ كَثِيرٌ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَإِنَّمَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ) قَالَ : فَفَلَجَا الْجِزْيَةَ عَلَى أَهْلِ السَّوَادِ وَقَالَا : مَنْ لَمْ يَأْتِنَا فَنَخْتِمُ فِي رَقَبَتِهِ ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ ، قَالَ : فَحَشَدُوا - وَكَانُوا أَوَّلَ مَا افْتَتَحُوا خَائِفِينَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ - قَالَ : فَحَتَمَ أَعْنَاقَهَمْ ، ثُمَّ فَلَجَا الْجِزْيَةَ عَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ أَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ فِي كُلِّ شَهْرٍ ، ثُمَّ (حَسِبَا) أَهْلَ الْقَرْيَةِ وَمَا عَلَيْهِمْ وَقَالَا لِدِهْقَانِ كُلُّ قَرْيَةٍ : عَلَى قَرْيَتِكَ كَذَا وَكَذَا فَاذْهَبُوا فَتَوَزَّعُوهَا بَيْنَكُمْ ، قَالَ : وَكَانُوا يَأْخُذُونَ الدِّهْقَانَ بِجَمِيعِ مَا عَلَى أَهْلِ الْقَرْيَةِ . [ ص: 185 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث