الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- باب ما يجب على الإمام من النصيحة لرعيته وعلى الرعية لإمامهم

- باب فضل أئمة العدل

- باب في وجوب السمع والطاعة على الرعية وما في منازعتهم والطعن عليهم

- باب التشديد في مفارقة الأئمة والخروج من طاعتهم

- باب ما يستحب من توقير أئمة العدل وتعزيزهم

كتاب الفيء ووجوهه وسبيله

كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها

كتاب افتتاح الأرضين صلحا وسننها وأحكامها وهي من الفيء ولا تكون غنيمة

كتاب العهود التي كتبها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لأهل الصلح

كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها

كتاب أحكام الأرضين وإقطاعها وإحيائها وحماها ومياهها

كتاب الخمس وأحكامه وسننه

كتاب الصدقة وأحكامها وسننها

الملحق

الأموال لابن زنجويه

ابن زنجويه - حميد بن مخلد بن قتيبة الأزدي النسائي

صفحة

جزء

439 \ أ - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وقد روي حديث ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، هو الدليل على الكراهة فيه ، وفيه حجة بينة .

وذكر حديث ابن الديلمي .

440 - أنا حميد أناه محمد بن كثير ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني ، عن عبد الله بن الديلمي ، عن أبيه ، أنه أو أن رجلا ، منهم ، قال : يا رسول الله ، إنا من قد علمت ، وخرجنا من حيث قد علمت ، ونزلنا بين ظهراني من قد علمت ، فمن ولينا ؟ قال : " الله ورسوله " ، قال : يا رسول الله ، إنا كنا أصحاب كرم وخمر ، وإن الله قد حرم الخمر ، فما نصنع بالكرم ؟ قال : " اجعلوه زبيبا " ، قالوا : وما نصنع بالزبيب ؟ قال : " تنقعونه في الشنان تنقعونه على غدائكم وتشربونه على عشائكم ، وتنقعونه على عشائكم وتشربونه على غدائكم ، فإنه إذا أتي عليه [ ص: 289 ] العصران ، كان خلا قبل أن يكون خمرا .

441 - ثنا حميد قال أبو عبيد : أفلا تراه - صلى الله عليه وسلم - ، إنما رضي بما انتقل من الحلال إلى الحلال ، ولم يعرض فيما بينهما حرام .

439 \ أ - حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَقَدْ رُوِيَ حَدِيثٌ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، هُوَ الدَّلِيلُ عَلَى الْكَرَاهَةِ فِيهِ ، وَفِيهِ حُجَّةٌ بَيِّنَةٌ .

وَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ .

440 - أَنَا حُمَيْدٌ أَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ أَوْ أَنَّ رَجُلًا ، مِنْهُمْ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا مَنْ قَدْ عَلِمْتَ ، وَخَرَجْنَا مِنْ حَيْثُ قَدْ عَلِمْتَ ، وَنَزَلْنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْ مَنْ قَدْ عَلِمْتَ ، فَمَنْ وَلِيُّنَا ؟ قَالَ : " اللَّهُ وَرَسُولُهُ " ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا كُنَّا أَصْحَابَ كَرْمٍ وَخَمْرٍ ، وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ الْخَمْرَ ، فَمَا نَصْنَعُ بِالْكَرْمِ ؟ قَالَ : " اجْعَلُوهُ زَبِيبًا " ، قَالُوا : وَمَا نَصْنَعُ بِالزَّبِيبِ ؟ قَالَ : " تُنْقِعُونَهُ فِي الشِّنَانِ تُنْقِعُونَهُ عَلَى غَدَائِكُمْ وَتَشْرَبُونَهُ عَلَى عَشَائِكُمْ ، وَتُنْقِعُونَهُ عَلَى عَشَائِكُمْ وَتَشْرَبُونَهُ عَلَى غَدَائِكُمْ ، فَإِنَّهُ إِذَا أُتِيَ عَلَيْهِ [ ص: 289 ] الْعَصْرَانِ ، كَانَ خَلًّا قَبْلَ أَنْ يَكُونَ خَمْرًا .

441 - ثَنَا حُمَيْدٌ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : أَفَلَا تَرَاهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، إِنَّمَا رَضِيَ بِمَا انْتَقَلَ مِنَ الْحَلَالِ إِلَى الْحَلَالِ ، وَلَمْ يَعْرِضْ فِيمَا بَيْنَهُمَا حَرَامٌ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث