واحة رمضان
بين يدي رمضان- واحة رمضان مختارات من تفسير الآيات
الفتاوى (1759)
الترتيب الحالي:
-
رأي ابن تيمية في (من) المذكورة في أول آية من سورة البينة
أرجو إفادتي برأي شيخ الإسلام ابن تيمية في دلالة "من" في الآية الأولى من سورة البينة، هل هي تبعيضية، أم لبيان الجنس، فإني قرأت كلامه في كتاب الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح، فلم أتبين ما مذهبه في المسألة؛ إذ يضع شيخ الإسلام آية البينة ضمن المواضع التي.. .. المزيد
-
تفسير: وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ
لقد خاصمني أحد كبار السن في المسجد؛ لأنه يريد أخذ مكان خلف الإمام في الصف الأول بالقوة، حتى وإن سبقته إليه، علما بأنه رجل ضرير.
وهل "السابقون السابقون" هم الذين يتسابقون إلى الصف الأول؟ لأنه انتشر في مسجدنا حديثا عن رسول الله قال فيه -في ما معناه-: إن.. .. المزيد
-
تفسير الآية: "ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه"
ما تفسير الآية الكريمة: "ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه" لأن القرآن ذكر أن سيدنا إبراهيم من المسلمين؟.. .. المزيد
-
أمثلة عن ألفاظ العموم والخصوص في سورة الفرقان
ما هي ألفاظ العموم والخصوص في سورة الفرقان؟ مع ذكر السبب إذا كان لفظ عام أو خاص.
وجزاكم الله كل خير... .. المزيد
-
توضيحات حول آية (ولو بسط الله الرزق لعباده..)
فضيلة المشايخ،
أما بعد فيقول الله سبحانه وتعالى: (وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ ولكن ينزل بقدر مَّا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ) فهل هذه الآية عامة على كل الناس؟ أم قد يستثني الله بعضا من عباده.. .. المزيد
-
الفهم السليم لقوله تعالى: ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم..
انطلاقا من القاعدة الشهيرة "العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب" وانطلاقا من قوله تعالى: "ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون". ومن قوله صلى الله عليه وسلم: "ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن". فبغض النظر عن السياق.. .. المزيد
-
تفسير قوله تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ، بقراءة فتح القاف وكسرها
بعض النساء ـ هداهن الله ـ يتخففن من حجابهن في بيوتهن مع وجود رجل أجنبي في بيتها: (كخطيبها، أو خطيب بنتها، أو خطيب أختها، أو أخي زوجها، أو زوج أختها، أو زوج خالتها، أو ابن خالتها، أو زوج عمتها، أو ابن عمتها، أو ابن عمها، أو ابن خالها، أو زوج جارتها وابنها.. .. المزيد
-
تفسير: فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
في قوله تعالى: (كن فيكون) يرد على الذهن سؤال وهو: إذا كان الشيء موجودا فكيف يقول له كن؟ وهو كائن من قبل، وإذا لم يكن موجودا وليس بكائن الساعة فمن المخاطب في قوله كن، وشكرا لكم... .. المزيد
-
المقصود بقوله تعالى: إن قرآن الفجر كان مشهودا
قال تعالى: (إن قرآن الفجر كان مشهودا)
في بعض الأحيان أقرأ القرآن أثناء المشي إلى المسجد لصلاة الفجر؛ لاعتقادي عدم وصولي للمسجد قبل الإقامة، هل أكون داخلا في هذا الفضل؟
وأيضًا قراءة السورتين الكافرون والإخلاص في سنة راتبة الفجر قبل الفريضة، هل هذا داخل.. .. المزيد
-
تفسير: وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها
هل في الآية "وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها" إشارة إلى عذاب القبر، لأن الذي يفهم من الآية كما يبدو لي أنه ليس بينهم وبين حفرة النار إلا أن يموتوا... .. المزيد
-
المقسَم عليه في سورة الشمس
ما المقسم عليه في سورة الشمس؟.. .. المزيد
-
نظرات في الصراع مع اليهود، ومعى قول الله: وحرام على قرية أهلكناها....
سألتكم عن سبب عودة بني إسرائيل إلى القدس، حيث طردهم الله منها مرتين؛ لأنهم أفسدوا في الأرض (البيت المقدس)، وعلوا علوًا كبيرًا. لكن الآن عادوا من جديد، والله قال: "وإن عدتم عدنا" يعني: لهم شرط في عودتهم، ألا يفسدوا، ولا يعلوا في الأرض المقدسة، فإن عادوا.. .. المزيد
-
الحكمة في قوله (الرسول) وعدم قوله (للرسول) في آية: الذين استجابوا لله والرسول
قال تعالى: الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ.
قال جل في علاه: لله و الرسول، ولم يقل لله وللرسول فحذف حرف الجر.
هل من دلالة في هذا الحذف؟.
وجزاكم الله خيرا... .. المزيد
-
التوفيق بين قول الله: إنه كان في أهله مسرورا، وقوله: ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا
عندي إشكال في قول الله تعالى: إنه كان في أهله مسرورا.
أقصد: كلنا نعلم أن المعصية، والكفر مجلبة للغم، والهم، والحزن، والخوف للقلب.
والله يقول: ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا.
ونعلم أن السعادة العظيمة لأهل الإيمان في الدنيا، قبل الآخرة... .. المزيد
-
تفسير قوله تعالى: ومن يتولهم منكم فإنه منهم.
ما هو التفسير الصحيح لهذه الآية وهل تنطبق على أيامنا هذه: ومن يتولهم منكم فهو منهم؟. وشكرا. .. .. المزيد
مواقيت الصلاة
حسب التوقيت المحلي لدولة قطر دولة أخرى؟
-
الفجر
04:38 AM -
الظهر
11:22 AM -
العصر
02:23 PM -
المغرب
04:43 PM -
العشاء
06:13 PM
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات