¿Al darse por terminada la excusa válida que tenía una persona para no ayunar en pleno día de Ramadán, debe abstenerse de comer inmediatamente?

Alabado Sea Al-lah, Señor del Universo. Doy testimonio que nada ni nadie merece ser adorado sino Al-lah, y que Muhammad, sal-la Al-lahu ‘alaihi wa sal-lam, es Su siervo y mensajero.
Una mujer que está en su periodo menstrual y sabe que su periodo terminó, un menor llega a la pubertad, un enfermo que se cura, alguien que haya perdido el conocimiento se despierta o un viajero que llega a su destino, luego de que el tiempo de inicio del ayuno (la llegada del Fayer) debe ayunar o no inmediatamente, es un punto en el que los especialistas de la Shari’a difieren de opinión.
Los hanafitas y lo conocido de los hambalitas es que sí, debe ayunar de inmediato. Mientras que para los Malikitas y los Shafeitas, no debe hacerlo.
La opinión preponderante es la última, o sea, la que indica que no es obligatorio para quien su excusa haya dejado de ser vigente, ayunar si el tiempo del ayuno ya inició. Pero no debe hacer público que no está ayunando para evitar malos entendidos y por consideración con los demás; y no debe reponer el día que su permiso expiró, porque no hay una prueba tangible que indique que deba hacerlo.
Y Al-lah sabe más.