Est-il possible de connaitre les modalités du décompte de la Zakât pour le cas suivant : un homme possède une somme d’argent et un appareil qu’il a acheté dans le but de le revendre et faire un bénéfice, mais il s’est avéré que cet appareil présente un défaut. Et depuis un moment, il essaie de le réparer pour pouvoir le mettre en vente, mais jusqu’à présent, il n’a pas réussi à trouver la personne adéquate pour le réparer. On ne peut pas savoir quel sera le prix de vente du produit une fois réparé. Il est possible qu’il le vende à un prix supérieur au prix d’achat tout comme il est possible qu’il le vende dans l’état, avec ce défaut à un prix inférieur au prix d’achat.
Cet appareil doit-il être considéré comme une marchandise et donc, ajouter la valeur d’achat à celle en possession du fidèle ? Sachant qu’en ajoutant cette somme, la somme aura atteint le seuil d’imposition pour la Zakât.
Qu’Allah vous récompense par un bien.
Tant que cet appareil a été acheté dans le but de faire un bénéfice, il est considéré comme une marchandise. Et tant que le propriétaire a toujours la même intention, l’appareil reste une marchandise sur laquelle il doit payer la Zakât un an révolu après l’avoir eu en possession. Ceci, si sa valeur atteint le seuil d’imposition de la Zakât, même si pour cela il faut ajouter la valeur de cet appareil à l’argent qu’il possède déjà, ou à d’autres biens commerciaux.
Sachant cela, il doit évaluer la valeur du produit sur le marché. Si l’appareil est défectueux, il devra évaluer la valeur dans l’état. Puis, ajouter la valeur évaluée à l’argent déjà en sa possession. Une fois en sa possession durant un an révolu, il payera la Zakât sur l’ensemble.
S’il répare l’appareil et qu’il prend de la valeur, on prendra en considération la valeur de l’appareil au moment où l’année s’est écoulée. Les bénéfices ou l’augmentation de la valeur sont corrélés au produit duquel ils découlent.
Et Allah sait mieux.
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