Suite Ă une discussion avec un athĂ©e, il mâa posĂ© ces questions et il attend des rĂ©ponses :
DâaprĂšs ses connaissances, les hommes religieux ont le sentiment dâune existence divine et ils cherchent le Seigneur qui les a créés.
Pourquoi sommes-nous différents des autres animaux ?
LâhumanitĂ© a-t-elle Ă©tĂ© créée pour un but prĂ©cis, quel est ce but ?
Nous savons que la terre a Ă©tĂ© créée il y a beaucoup de temps ainsi que tout le systĂšme solaire et quâil y a eu une premiĂšre vie sur elle, mais dâoĂč provient cette premiĂšre vie ?
Louange Ă Allah. Paix et salut sur Son ProphĂšte.
Cher frĂšre :
La croyance en lâinvisible, Al Ghayb, est lâune des plus importantes particularitĂ©s des musulmans. Ainsi ils croient en Allah le TrĂšs Haut. Ils croient fermement quâIl est le Seigneur le MaĂźtre Absolu et le CrĂ©ateur de lâunivers et de toutes les crĂ©atures quâil contient. En effet, lâimmensitĂ© de cet univers et de son contenu, lâaspect fixe, prĂ©cis et immuable des lois qui le rĂ©gissent constituent la plus grande preuve de lâexistence dâAllah, le CrĂ©ateur. De ce fait on ne doit pas dire que les croyants cherchent Ă connaĂźtre leur Seigneur ou quâils ont le sentiment quâIl existe. On dit plutĂŽt quâils croient fermement en Allah et leur croyance ne laisse place Ă aucun doute.
Quant Ă la diffĂ©rence entre les humains et les animaux, elle constitue une preuve de plus sur lâexistence dâAllah qui possĂšde tous les attributs de perfection et de majestĂ©, qui est exempt de tout dĂ©faut, de toute imperfection et fait ce quâil veut selon Sa volontĂ©. Ainsi Il a voulu que les humains soient diffĂ©rents des animaux, alors Il a honorĂ© ceux-ci en leur donnant une forme parfaite et en les dotant dâune raison qui leur permet de distinguer le bien du mal et le bon du mauvais. De mĂȘme il faut que l'individu soit dotĂ© de raison pour quâil soit chargĂ© des obligations religieuses et tenu responsable de tout manquement Ă celles-ci.
Il incombe donc Ă toute personne de se servir de cette facultĂ©, quâAllah lui a accordĂ©, dans tout ce qui lui est avantageux dans cette vie et dans celle de lâau-delĂ . En effet, la raison permet Ă la personne de connaĂźtre son Seigneur et de lâadorer, ceci en plus du grand rĂŽle quâelle peut jouer dans lâaffermissement de la foi dans le cĆur. Mais elle ne peut se passer pour l'instruction des gens de la rĂ©vĂ©lation divine qui est le Coran et la Sunna du ProphĂšte,
.
En ce qui concerne la derniĂšre partie de votre question, le Coran a clairement mentionnĂ© le dĂ©but de la crĂ©ation de la terre et le commencement de la vie. Allah le TrĂšs Haut dit : « Ceux qui ont mĂ©cru, n'ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte ? Ensuite Nous les avons sĂ©parĂ©s et fait de lâeau toute chose vivante. Ne croient-ils donc pas ? » (Sourate 21/Verset 30).
Il dit dans d'autre versets : « Dis : "Renierez-vous [l'existence] de celui qui a créé la terre en deux jours, et Lui donnerez-vous des égaux? Tel est le Seigneur de l'univers,
C'est Lui qui fermement fixé des montagnes au-dessus d'elle, l'a bénie, et lui assigna ses ressources alimentaires en quatre jours d'égale durée. [Telle est la réponse] à ceux qui t'interrogent. Il S'est ensuite adressé au ciel qui était alors fumée et lui dit, ainsi qu'à la terre : "Venez tous deux, bon gré, mal gré". Tous deux dirent : "Nous venons obéissants". Il décréta d'en faire sept cieux en deux jours et révéla à chaque ciel sa fonction. Et Nous avons décoré le ciel le plus proche de lampes [étoiles] et l'avons protégé. Tel est l'Ordre établi par le Puissant, l'Omniscient. » (Sourate 41/Verset 9-10-11-12)
Allah le TrĂšs Haut crĂ©a sur la terre les montagnes, les mers, les fleuves et toutes les autres crĂ©atures qui lâont rendu habitable. Puis Il crĂ©a Adam, sur lui la paix et le salut, et crĂ©a Eve Ă partir d'Adam et fait d'eux l'origine de toute lâhumanitĂ©.
Si toutefois le but de votre question est la nĂ©gation de lâexistence du CrĂ©ateur et lâaffirmation de lâhypothĂšse selon laquelle toutes les crĂ©atures sont apparues du fait du hasard sans crĂ©ateur, en vous basant sur lâinexistence de vie en dehors de la terre. Nous vous disons que cette notion prouve exactement le contraire de cette hypothĂšse aussi impossible qu'absurde et le raisonnement le dĂ©montre dâune façon incontestable.
En effet, lâexistence de la vie sur cette terre avec cette disposition harmonieuse rendant ainsi la vie concevable sur terre et impossible sur les autres planĂštes n'est qu'une preuve palpable de la volontĂ© du CrĂ©ateur Omnipotent qui maitrise ses crĂ©atures Ă Son grĂ© !
A supposer que l'hypothÚse du hasard était vraie, il serait inconcevable que cela se fasse avec une si extraordinaire organisation et aussi la vie serait existante sur les autres planÚtes; or ce n'est pas le cas !
Et Allah sait mieux.
Recherche FatwasVous pouvez rechercher une fatwa à travers de nombreux choix
Le plus lu aujourdhui