Mon père met le Coran toute la journée via les haut-parleurs en Blue Toth, 24/24 h. S’il s’aperçoit que nous l’avons éteint, il s’en irrite énormément.
J’ai essayé à plusieurs reprises de lui expliquer qu’il n’est pas permis de mettre le Coran alors que nous ne l’écoutons pas attentivement, mais il répond toujours en disant : ‘’ Vous n’aimez pas écouter le Coran !’’ Il dit aussi que nous nous détournons du Rappel comme l’a fait le peuple de Noé lorsqu’ils se sont bouché les oreilles et autres propos de ce genre.
Au début, il ne mettait le Coran que dans une chambre. Et lorsqu’il s’est aperçu que nous n’entrions pas beaucoup dans cette chambre, il s’est mis à le mettre dans toute la maison.
Comment je peux vivre alors que j’entends le Coran en permanence ?! Je ne peux pas me concentrer lorsque je lis moi-même le Coran ou quand je révise mes cours parce que le son est trop fort et parce que je culpabilise. Parfois, je veux me vider l’esprit de la fatigue des révisions ou alors je veux tout simplement réfléchir par exemple et je ne peux pas.
Que dois-je faire dans cette situation ?
J’en suis venu au point de détester le son des haut-parleurs tant mon père en abuse. Toute la journée on entend la sourate Al-Baqara et la Roqiyya enregistrée qui tourne sans cesse. D’accord, le Coran est composé de 30 chapitres que je veux écouter. Aussi, je ne dois pas me contenter de lire ou d’écouter uniquement la sourate Al-Baqara durant toute ma vie !
Est-ce que je commets un péché lorsque je m’exaspère ainsi ? Ce n’est pas à cause du Coran, mais plutôt parce que c’est mon père qui exagère.
Qu’Allah vous récompense par un bien.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Il n’y a pas de péché pour s’exaspérer des comportements de son père tant qu’on ne le lui montre pas. En revanche, le lui montrer est un péché, comme Allah le dit dans ce verset : « garde-toi de leur montrer le moindre signe d’agacement. » (Coran 17/23).
Al-Qortobî, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « C'est-à-dire, ne leur dis pas ce qui pourrait leur causer le moindre désagrément. » Fin de citation.
Ibn Kathîr, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Allah dit : « Si l’un d’eux, ou tous deux doivent atteindre auprès de toi un âge avancé, garde-toi de leur montrer le moindre signe d’agacement (garde toi de leur dire "ouf") ou de les rudoyer, mais adresse-leur des paroles délicates. » Autrement dit : ne leur adresse pas de mauvaises paroles, pas même l’interjection « ouf » qui est la moins grave des mauvaises paroles { ou de les rudoyer}, c’est-à-dire, ne te comporte pas de manière inconvenante avec eux. » Fin de citation.
Ce que fait votre père en mettant du Coran dans toute la maison toute la journée, alors que ceux qui y habitent veulent réviser leurs cours ou adorer leur Seigneur comme ils l’entendent et y aspirent, ou même dormir, est une attitude qu’il ne convient pas d’adopter. On peut même redouter qu’il s’agisse d’un mauvais comportement avec le Coran. Le Prophète () nous a ordonné de nous arrêter de lire le Coran dans le cas où on en serait distrait ou préoccupés sans pouvoir le méditer, ou encore, ne pas être disposé à tirer profit de sa lecture. Comme cela est rapporté dans les recueils de Boukhari et Mouslim, selon Jundub ibn Abdillah Al-Bajalî : le Prophète () a dit : « Lisez le Coran tant que vos cœurs sont en harmonie. Mais si vous devez diverger, levez-vous. »
Dans l’explication de ce hadith, dans son livre Fayd Al-Qadîr, Al-Munâwî a dit : « C'est-à-dire, continuez à le lire tant que vos cœurs sont unis et concordent à le lire avec plaisir et enthousiasme, en harmonie. Mais si vous devez diverger, vous en lasser, ou que vos cœurs sont amenés à penser à autre chose que la lecture, et que vos langues lisent le Coran sans que vos cœurs ne soient présents ou que vous ne comprenez pas ce que vous lisez, alors levez-vous, c'est-à-dire cessez de le faire jusqu’à y revenir par la suite lorsque vous le lirez avec amour comme ce fut le cas la première fois. Cela est bien mieux que de le lire sans présence de cœur. » Fin de citation.
Il n’y a pas de différence à ce sujet concernant une lecture du Coran directement d’un fidèle ou d’un enregistrement audio. Clarifiez votre situation à votre père, vos besoins, et votre envie de vous consacrer à vos affaires. Expliquez-lui que cette lecture vous perturbe et vous met mal à l’aise et qu’il est possible qu’il mette le Coran dans des moments convenables.
Et Allah sait mieux.