الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

الفتاوى الفقهية

- الفتاوى الأصولية

الفتاوى القرآنية

الفتاوى الحديثية

الفتاوى الصوفية

الفتاوى النحوية وما ضم إليها

الحاوي للفتاوي

السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

صفحة

جزء

مسألة : في حديث الترمذي عن عدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده مرفوعا : " العطاس والنعاس والتثاؤب في الصلاة من الشيطان " إسناده ضعيف ، وله شاهد عند الطبراني ضعيف عن ابن مسعود ، قوله : وفي حديث ابن أبي شيبة عن أبي هريرة : إن الله يكره التثاؤب ويحب العطاس في الصلاة ، قال الحافظ ابن حجر : إسناده ضعيف ، وهو [ ص: 412 ] موقوف . وفي حديث عبد الرزاق عن قتادة قال : سبع من الشيطان . فذكر منها شدة العطاس . ما الجمع بين ذلك ؟ .

الجواب : المقام مقامان : مقام الإطلاق ومقام نسبي ، فأما مقام الإطلاق فإن التثاؤب والعطاس في الصلاة كلاهما من الشيطان ، وعليه يحمل حديث الترمذي ، وأما المقام النسبي ، فإذا وقعا في الصلاة مع كونهما من الشيطان ، فالعطاس في الصلاة أحب إلى الله من التثاؤب فيها ، والتثاؤب فيها أكره إليه من العطاس فيها ، وعلى هذا يحمل أثر ابن أبي شيبة ، فهو راجع إلى تفاوت رتب بعض المكروه على بعض ، هذا على تقدير ثبوت لفظ (في الصلاة) في الأثر .

مَسْأَلَةٌ : فِي حَدِيثِ التِّرْمِذِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا : " الْعُطَاسُ وَالنُّعَاسُ وَالتَّثَاؤُبُ فِي الصَّلَاةِ مِنَ الشَّيْطَانِ " إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ، وَلَهُ شَاهِدٌ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ ضَعِيفٌ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَوْلُهُ : وَفِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ أَبِي هريرة : إِنَّ اللَّهَ يَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ وَيُحِبُّ الْعُطَاسَ فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ الحافظ ابن حجر : إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ، وَهُوَ [ ص: 412 ] مَوْقُوفٌ . وَفِي حَدِيثِ عبد الرزاق عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : سَبْعٌ مِنَ الشَّيْطَانِ . فَذَكَرَ مِنْهَا شِدَّةَ الْعُطَاسِ . مَا الْجَمْعُ بَيْنَ ذَلِكَ ؟ .

الْجَوَابُ : الْمَقَامُ مَقَامَانِ : مَقَامُ الْإِطْلَاقِ وَمَقَامٌ نِسْبِيٌّ ، فَأَمَّا مَقَامُ الْإِطْلَاقِ فَإِنَّ التَّثَاؤُبَ وَالْعُطَاسَ فِي الصَّلَاةِ كِلَاهُمَا مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ حَدِيثُ التِّرْمِذِيِّ ، وَأَمَّا الْمَقَامُ النِّسْبِيُّ ، فَإِذَا وَقَعَا فِي الصَّلَاةِ مَعَ كَوْنِهِمَا مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَالْعُطَاسُ فِي الصَّلَاةِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ التَّثَاؤُبِ فِيهَا ، وَالتَّثَاؤُبُ فِيهَا أَكْرَهُ إِلَيْهِ مِنَ الْعُطَاسِ فِيهَا ، وَعَلَى هَذَا يُحْمَلُ أَثَرُ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، فَهُوَ رَاجِعٌ إِلَى تَفَاوُتِ رُتَبِ بَعْضِ الْمَكْرُوهِ عَلَى بَعْضٍ ، هَذَا عَلَى تَقْدِيرِ ثُبُوتِ لَفْظِ (فِي الصَّلَاةِ) فِي الْأَثَرِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث