والسادس : ( و ) منه ( مقسم ) بكسر الميم وفتح السين المهملة ، بينهما قاف وآخره ميم مع كونه مولى nindex.php?page=showalam&ids=16413لعبد الله بن الحارث بن نوفل فيما قاله nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري وغيره ، ( لما لزم مجلس nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله ) بن عباس ( مولاه وسم ) أي : عرف ، ووصف بأنه مولى ابن عباس .

واعلم أنه مما كثر الاشتباه فيه وعم الضرر به nindex.php?page=treesubj&link=29184من ينسب حسينيا ; لسكناه محلا من القاهرة أو بلدا أو غيرهما فيتوهم أنها نسبة للحسين بن علي ، ويوصف [ ص: 298 ] بالشرف ; ولذا كان بعض متقني العلماء ممن ينسب كذلك يقيد بقوله : سكنى ، أو زبيريا لمحلة بنواحي الغربية فيتوهم أنها للزبير بن العوام حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم أو جعفريا لمحلة أيضا فيتوهم أنها nindex.php?page=showalam&ids=315لجعفر بن أبي طالب ، أو قرشيا لمحلة تسمى القرشية فيتوهم أنها لقريش أو جراحيا لمحلة أيضا فيتوهم أنها nindex.php?page=showalam&ids=5لأبي عبيدة بن الجراح أو عباسيا للعباسة من الشرقية فيظن أنه من ذرية nindex.php?page=showalam&ids=18العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم في أشباه لذلك عم الضرر بها .

وَالسَّادِسُ : ( وَ ) مِنْهُ ( مِقْسَمٌ ) بِكَسْرِ الْمِيمِ وَفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ ، بَيْنَهُمَا قَافٌ وَآخِرَهُ مِيمٌ مَعَ كَوْنِهِ مَوْلًى nindex.php?page=showalam&ids=16413لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ فِيمَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ ، ( لَمَّا لَزِمْ مَجْلِسَ nindex.php?page=showalam&ids=11عَبْدِ اللَّهِ ) بْنِ عَبَّاسٍ ( مَوْلَاهُ وُسِمْ ) أَيْ : عُرِفَ ، وَوُصِفَ بِأَنَّهُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ .

وَاعْلَمْ أَنَّهُ مِمَّا كَثُرَ الِاشْتِبَاهُ فِيهِ وَعَمَّ الضَّرَرُ بِهِ nindex.php?page=treesubj&link=29184مَنْ يُنْسَبُ حُسَيْنِيًّا ; لِسُكْنَاهُ مَحَلًّا مِنَ الْقَاهِرَةِ أَوْ بَلَدًا أَوْ غَيْرَهُمَا فَيُتَوَهَّمُ أَنَّهَا نِسْبَةٌ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَيُوصَفُ [ ص: 298 ] بِالشَّرَفِ ; وَلِذَا كَانَ بَعْضُ مُتْقِنِي الْعُلَمَاءِ مِمَّنْ يَنْسُبُ كَذَلِكَ يُقَيِّدُ بِقَوْلِهِ : سُكْنًى ، أَوْ زُبَيْرِيًّا لِمَحَلَّةٍ بِنَوَاحِي الْغَرْبِيَّةِ فَيُتَوَهَّمُ أَنَّهَا لِلزُّبَيْرِ بْنَ الْعَوَّامِ حَوَارِيِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ جَعْفَرِيًّا لِمَحَلَّةٍ أَيْضًا فَيُتَوَهَّمُ أَنَّهَا nindex.php?page=showalam&ids=315لِجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، أَوْ قُرَشِيًّا لِمَحَلَّةٍ تُسَمَّى الْقُرَشِيَّةُ فَيُتَوَهَّمُ أَنَّهَا لِقُرَيْشٍ أَوْ جَرَّاحِيًّا لِمَحَلَّةٍ أَيْضًا فَيُتَوَهَّمُ أَنَّهَا nindex.php?page=showalam&ids=5لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ أَوْ عَبَّاسِيًّا لِلْعَبَّاسَةِ مِنَ الشَّرْقِيَّةِ فَيُظَنُّ أَنَّهُ مِنْ ذُرِّيَّةِ nindex.php?page=showalam&ids=18الْعَبَّاسِ عَمِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَشْبَاهٍ لِذَلِكَ عَمَّ الضَّرَرُ بِهَا .