كنت في حلقة قرآن، وقامت المعلمة بتقسيم الفصل إلى ثلاث حلقات، وأخبرتنا أنه من تتقن أداء الدرس من المجموعات تعتبر فائزة، وعلى المجموعات الأخرى التي خسرت تقديم وجبة إفطار في اليوم التالي للمجموعه الفائزة.
كان ذلك من باب تغيير روتين الدرس.
سؤالي: هل الفطور هنا يدخل في الرهان أو القمار؟ علما أن كل مجموعة معرضة أن تفوز أو أن تخسر؟

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

 فهذه مسابقة يلزم فيها الخاسر ببذل وجبة إفطار للفائز، وهي نوع من المراهنة والمقامرة، ومثلها غير جائزة في مذهب جماهير أهل العلم، وتجوز عند ابن تيمية ومن وافقه, وقد سئل الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- كما في أسئلة "الباب المفتوح" عن : بعض الطلاب في مذاكرة العلم الشرعي يجعلون من يخطئ في مسألة مطالبا بشراء كتاب مثلا لمن أصاب فيها، فهل هذا حلال؟

فأجاب: هذه مسابقة، ويرى شيخ الإسلام أنه لا بأس بالمسابقة الشرعية، وقد علل ذلك رحمه الله موضحا أن الجهاد يكون إما بالعلم، وإما بالسلاح، واستدل كذلك بما ذكر عن أبي بكر رضي الله عنه لما نزل قوله تعالى: (الم * غلبت الروم * في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون * في بضع سنين) فالفرس هم الذين غلبوا الروم ، والروم نصارى من أهل الكتاب ، والفرس مجوس ليس لهم كتاب ، قال الله تعالى : (ويومئذ يفرح المؤمنون * بنصر الله) لأن المؤمنين يحبون انتصار النصارى على الفرس، لأن النصارى أهل كتاب فهم أقرب إلى الإسلام من المجوس، وقريش تحب أن ينتصر المجوس على الروم، فقالت قريش: لا يمكن للروم أن تغلب الفرس، لأن الفرس أقوى منهم، وهم لا يؤمنون بالقرآن، فراهنهم أبو بكر على شيء من الإبل مدة سبع سنين، فمضت السنون السبع ولم يحدث شيء، فذهب أبو بكر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبي عليه الصلاة والسلام : زد في الأجل سنتين وزد في الرهان) ففعل أبو بكر، فما مضت السنتان حتى جاءت الركبان بظهور الروم على فارس. ومن هذه المسألة استدل شيخ الإسلام على جواز الرهان في مسائل العلم الشرعي. انتهى باختصار.

والله أعلم.